象曰：盱豫有悔，位不当也。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

注释：

译文：《象传》说媚眼悦上寻求欢乐，必致悔恨”，说明六三居位不正当。

说明： 六二知几疾速，以“贞”获吉;六三若悔悟太迟，将悔上加悔D两爻之义适可对照。《折中》引胡炳文曰‘盱豫’与‘介石’相反，‘迟’与‘不终日’相反：‘中正’与‘不中正’故也。六三虽柔，其位则阳，犹有能悔之意;然悔之速可也，悔之迟则又必有悔矣。”

四经，始之地也。而叁统下，卦之主而不当位，是以迟速皆不中也。盱而遽来，柔涉乎谄也。迟而后至，疑惧旅于衆也。是以悔矣。

[疏]正义曰：解其“盱豫有悔”之义，以六三居不当位，进退不得其所，故“盱豫有悔”。但《象》载经文，多从省略。经有“盱豫有悔”、“迟有悔”，两文具载，《象》唯云“盱豫有悔”，不言“迟”者，略其文也。故直云“盱豫”。举其欲进，略云“有悔”，举其迟也。

向秀曰：雎盱，小人喜说、佞媚之貌也。

自处不当，失中正也，是以进退有悔。

三四处位不当，同而不和者也，睢盱上视而不正也。向秀曰：小人喜悦佞媚之貌，四豫之主，三以柔顺承之，动成巽，巽为多白眼，睢盱上视，佞媚以求豫，而四不动则悔，其动故盱豫悔。三不能去且静而待之，四又动，故迟有悔，悔其不动。四艮体，止于上，三动巽为进退，故动静皆有悔。三犹豫如是无他，位不当也。小人悦于豫，宁悔而终，不以所处为不当而去之，柔不正故也。

位不当。释盱豫之故。