象曰：咸临贞吉，志行正也。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

注释：

译文：《象传》说感应于尊者而施行监临、守持正固可获吉祥”，说明初九的心志行为端正不阿。

说明： 上能感下，下则应上。初九处位虽卑，其德已足以临人、临事。但此时为“临”之始,尽管见信于上，尚不宜大用，故须谨守贞正，可获吉祥。

四为我应，能感柔也。则制之自我矣。岂肆其志哉。感其从正者也。故得吉矣。

[疏]正义曰：“咸临贞吉，志行正”者，释“咸临贞吉”之义。四既履得正位，己往与之相应，是己之志意行而归正也。

荀爽曰：阳始咸升，以刚临柔。得其正位而居，是吉。故曰：“志行正”。

所谓贞吉，九之志在于行正也。以九居阳，又应四之正，其志正也。

以大临小者，临之道，以上临下者，临之位，故诸爻位以上为临。五者，临之尊位也，初九、六五非应也。初处下而说，五自应之初。兑体之五成艮，山泽相感之象，咸，徧感也，无心相感也，故曰咸临。初九正，正其始也，初与四为正应，然之四不正五，感之动而上行，则正位以临其民，而万物正矣。舜德升闻岂有心乎?有心则凶，不正亦凶，故曰贞吉。初九，其始正者，非一日正也。古之人正其心及感之而动，举斯心以加诸彼志，行正也。

坤为志。应在坤。皆当位。故曰志行正。