象曰：至临无咎，位当也。

象曰：至临无咎，位当也。

注释：

译文：《象传》说极为亲近地监临众人，必无咎害”，说明六四居位正当。

说明： 上者临近下者，自能有益于“监临”。《折中》引王宗传曰四以上临下，其与下体最相亲，故曰‘至临’o以言上下二体，莫亲于此也。”

应于初，则刚之。敎而守当其位，尽柔之道，临之至也。无忧邪之，咎矣。

[疏]正义曰：释“无咎”之义。以六四以阴所居得正，柔不为邪，位当其处，故无咎也。

荀爽曰：四与二同功，欲升二至五，已得承顺之，故曰“至临”也。阳虽未乘，处位居正，故得“无咎”。是位当也。

居近君之位，为得其任；以阴处四，为得其正；与初相应，为下贤；所以无咎，盖由位之当也。

临以大临小，四居下之上，为五所任而比于下，得君而近民者也。临道尚近，临之至也，以阴处四为得正，体坤为处顺，与初相应为下贤，得君近民而又兼此三者，所以无咎。此无他，位正德当也。故曰｢至临无咎，位当也｣。