九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
注释：良马：指骏马。闲：通“娴”，指娴熟。舆：这里指驾车。卫：指防卫。
本爻的意思是：骏马奔驰，应当警惕前进道路上的各种艰难，同时坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才利于前去行事。
译文：九三，良马在奔逐，利于牢记艰难、守持正固;不断熟练车马防卫的技能，利于有所前往。
注释： ①良马逐，利艰贞：此以“良马奔逐”比喻九三“畜德”既充、强健至盛，又与上九阳刚“合志”，故可施展才用;但因三位“多惧”,恐其刚亢过甚、冒进有失，故又诫以“利艰贞”。《程传》：“三以刚健之才，而在上者与合志而进，其进如良马之驰逐，言其速也。”又曰三乾体而居正，能贞者也;当其锐进，故戒以知难与不失其贞也。”
②曰闲舆卫，利有攸往：曰，语气词;闲，《释文》马、郑云‘习’”，犹言“熟练”，此处用如动词;舆卫，指车马防卫之技，这两句紧承前文之义，说明九三不可自恃其刚、忘乎艰难，应当不断练习“舆卫”之技，自“畜”不已，则“利有攸往”。《程传》舆者，用行之物;卫者，所以自防。当自日常闲习其车舆与其防卫，则利有攸往矣。”案曰”字，•《释文》引郑玄曰“人实反”，则郑读“日”;《集解》引虞翻注亦作“日”。视文意，“日”字较切。故《程传》依“日”解，《本义》谓“当为‘日月’之‘曰’”。据此，疑当从郑、虞本改“曰”为是。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。人生启示
人若想开创事业，或者是想做某事时，就要像古代的战士去战场一样，首先要掌握好作战的本领，驾车要熟练，防卫的本领要过硬，这样在战场上才不至于失利。
占得此爻者，通过不断地学习、实践和总结，在艰难的时候磨练自己，等到具备了一定的能力，就可以动手去做事情了。只是在做的过程中，虽然可以快马加鞭，但是要注意没有一直平坦的路，要注意前进路上的各种艰难。只要你坚守正道，会顺利前行的。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸注，上合定也。
经文意思是：良马互相追逐，有利于在艰难中守正道。每日演练战车防卫，前往有利。
象辞意思是：前往有利，是由于九三与六四的意志相合。在盛世时期，也有一些人会利用财富，积蓄自己的武力装备。有什么目的吗?有两种目的，一种是出于自私的目的，便是使自己的武力增强，然后吞并其他诸侯国，甚至是推翻总盟主，成为天子。周文王便是出于这种目的加强自己的武力装备的，这是从文王的爷爷开始便立下的志愿——成为天下总盟主。也有出于为朝廷效力的目的，想加强武力装备，备战备荒，随时准备替天子征伐叛乱的诸侯国。不过不管目的是出于自私的还是出于无私的，都会以为国效力为名，所以这种行为会得到天子的夸奖与支持，不会有灾难。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。占得此爻，切记：
乘骑求谋进不真，傲霜松柏四时青。
云中相送仍相赠，龙虎成名禄再荣。
千里过了几重关，只有一关何虑难。
等待金风疏苦叶，江波随处下长竿。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
凡物极则反，故畜极则通。初二之进，值于畜盛，故不可以升。至于九三，升于上九，而上九处天衢之亨，途径大通，进无违距，可以驰骋，故曰“良马逐”也。履当其位，进得其时，在乎通路，不忧险厄，故“利艰贞”也。闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难而无患也，舆虽遇闲而故卫也。与上合志，故“利有攸往”也。
[疏]正义曰：“九三良马逐”者，“初二之进，值于畜盛”，不可以升。“至于九三，升于上九，而上九处天衢之亨，途径大通，进无违距”，故九三可以良马驰逐也。“利艰贞”者，“履当其位，进得其时，在乎通路，不忧险厄”，故宜利艰难而贞正也。若不值此时，虽平易守正而尚不可，况艰难而欲行正乎？“曰闲舆卫”者，进得其时，涉难无患，虽曰有人欲闲阂车舆，乃是防卫见护也，故云“曰闲舆卫”也。“利有攸往”者，与上合志，利有所往，故《象》曰“上合志”也。
虞翻曰：乾为良马，震为惊走，故称“逐”也。谓二已变，三在坎中，故“利艰贞吉”。离为日。二至五，体师象。坎为闲习，坤为车舆；乾人在上，震为惊卫，讲武闲兵，故曰“日闲舆卫”也。 利有攸往。
三刚健之极，而上九之阳亦上进之物，又处畜之极而思变也，与三乃不相畜，而志同相应以进者也。三以刚健之才，而在上者与合志而进，其进如良马之驰逐，言其速也。虽其进之势速，不可恃其才之健与上之应而忘备与慎也，故宜艰难其事，而由贞正之道。舆者用行之物，卫者所以自防。当自曰常闲习其车舆与其防卫，则利有攸往矣。三，乾体而居正能贞者也，当其锐进，故戒以知难与不失其贞也。志既锐于进，虽刚明，有时而失，不得不戒也。
三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有良马逐之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以艰贞闲习，乃利于有往也。曰，当为日月之日。
乾为艮马。震为逐。三多惧。故利艰贞。乾为日。尔雅释诂。闲习也。诗秦风游于北园。四马即闲。传亦训闲为习。震为舆卫。日闲舆卫者。言车马已闲习。利于行也。三临重阴故行利。
