六五：豶豕之牙，吉。
六五：豶豕之牙，吉。
六五：豶豕之牙，吉。
注释：豮：指阄割。豕，指公猪。
本爻辞的意思是：面对长有锋利牙齿的猪，将它阉割，这样就可以制服它的烈性，使其驯服，可获大吉。
译文：六五，制约阉割过的猪的尖牙，吉祥。
注释： ①蓣豕之牙,吉：蓣,音細，《释文》引刘表曰：“豕去势曰锁”;豕，音shT,即猪。这两句也是譬喻：猪被阉割，囚性已除，其“牙”则未足惧;犹如九二脱卸“车辏”，停止不前。故“频豕之牙”即喻九二;六五居尊“畜”二，自能使其接受“规正”，遂获“吉”。此亦《彖传》“能止健”之义。《程传》：“豕，刚躁之物，而牙为猛利，若强制其牙，则用力劳而不能止其躁猛，虽絷之维之，不能使之变也;若鑛去其势，则牙虽存而刚躁自止。其用如此，所以吉也。”
大畜卦第五爻，爻辞：六五：豮豕之牙，吉。人生启示
这一爻讲述了用人、驭人的道理。野猪长着獠牙，是很凶猛的，对人很有威胁。你若想让其为你所用，不是拔掉它的牙齿，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事。
对于一些很有能力人，恃才自傲，刚暴难制。六五处于君主之位，为大畜之王，对于这样的人才也想招来为己所用。其采用以柔制健的方法，禁暴抑盛，使有如长獠牙的野猪一样的人才，无形之中自然蜕化而得以驯服。因为能够抓住事物的关键，从根本上予以治理，因而是可庆可贺的。占得此爻者，在用人方面要学习这一点。
六五：豮豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
经文意思是：割掉公猪的生殖器，猪嘴里的长牙便不会伤害人了，吉祥。象辞意思是：六五的吉祥是因为有值得庆幸的事。
“豮猪”是指割掉生殖器的公猪。野猪是一种极其凶猛的动物，人类很难驯服它。于是人们想出了一个办法，就是将野猪绑起来，然后把它的生殖器割掉，于是猪就老实了。古人就是用这个办法驯服了野猪而使它成为家畜。被驯服的野猪，虽然嘴里还长着长牙，可是性情温顺了，所以对人不会有伤害。
大畜卦的爻辞中，反映的是上古人们驯服家畜的情形，这正是人类能够积累财富的重要条件。如果远古人类不驯服动物，那么生产资料便不会得到更大的积蓄，财物便不会得到更多的积累。而《周易》中引用古人驯服动物的事迹，其一是让后人不要忘记先人的业绩;其二便是让人们明白培养人类道德思想时要借鉴驯服动物的经验。
从卦象上看，大畜卦的三、四、五、六爻组成一个“口”的形象，柔爻就像口中的牙齿，所以此爻辞会谈到“豮豕之牙”。
大畜卦第五爻，爻辞：六五：豮豕之牙，吉。占得此爻，切记：
德大功勋重，常居辅佐臣。
于中还正坎，继躁克师贞。
浪静波平好下钓，何须疑虑两三头。
事和天上一轮月，云散月明天正秋。
六五：豶豕之牙，吉。
豕牙横猾，刚暴难制之物，谓二也。五处得尊位，为畜之主。二刚而进，能豮其牙，柔能制健，禁暴抑盛，岂唯能固其位，乃将“有庆”也！
[疏]“《象》曰”至“豮豕之牙吉”。○正义曰：“豮豕之牙”者，豕牙谓九二也。二既刚阳，似豕牙之横猾。九二欲进，此六五处得尊位，能豮损其牙，故云“豮豕之牙”。柔能制刚，禁暴抑盛，所以“吉”也。非唯独吉，乃终久有庆。故《象》云“六五之吉，有庆也”。○注“豕牙横猾”至“将有庆”。○正义曰：“能豮其牙者，观注意则豮是禁制损去之名褚氏云：“豮除也。除其牙也。然豮之为除，《尔雅》无训。案《尔雅》云：“坟，大防。”则坟是隄防之义。此“豮其牙”，谓防止其牙。古字假借，虽豕傍土边之异，其义亦通。“豮其牙”，谓止其牙也。
虞翻曰：二变时，坎为豕。剧豕称豮。令不害物。三至上，体颐象。五变之刚，巽为白；震为出；刚白从颐中出，牙之象也。动而得位，“豮豕之牙，吉”。
六五居君位，止畜天下之邪恶。夫以亿兆之众，发其邪欲之心，人君欲力以制之，虽密法严刑，不能胜也。夫物有总摄，事有机会，圣人操得其要，则视亿兆之心犹一心，道之斯行，止之则，故不劳而治，其用若豮豕之牙也。豕，刚躁之物，而牙为猛利，若强制其牙，则用力劳而不能止其躁猛，虽絷之维之，不能使之变也。若豮去其势，则牙虽存，而刚躁自止，其用如此，所以吉也。君子发豮豕之义，知天下之恶，不可以力制也，则察其机，持其要，塞绝其本原，故不假刑法严峻而恶自止也。且如止盗，民有欲心，见利则动，苟不知教而迫于饥寒，虽刑杀日施，其能胜亿兆利欲之心乎？圣人则知所以止之之道，不尚威刑，而修政教，使之有农桑之业，知廉耻之道，虽赏之不窃矣。故止恶之道，在知其本，得其要而已。不严刑于彼，而修政于此，是犹患豕牙之利，不制其牙而豮其势也。
豶，符云反。阳已进而止之，不若初之易矣。然以柔居中而当尊位，是以得其机会而可制。故其象如此。占虽吉，而不言元也。
尔雅释兽。豕子椭（左豕）豮。注云。俗呼小豮猪为堕（左豕）子。是豮豕为小豕艮少象也。二兑为牙。五应之。故曰豮豕之牙。言小豕初生牙也。按艮为黔喙。兽之黔喙者莫过于豕。疑艮或有豕象。又姤以巽为豕。大畜三至五伏巽。或仍以巽为豕也。李鼎作深知愤（左豕）豕二字皆由象生。然求之不得。谓五应二。二坎爻为豕。非。又庐浙云坤雅以代（左木）系豕。谓之牙。牙者系之者也。系而不去故吉。亦与艮止义合。
