上九：何天之衢，亨。

上九：何天之衢，亨。

注释：何：通“荷”，为担负、承受、获得之意。衢：为交通要道。
本爻辞的意思是：处于上天所赐的道路，通达。

译文：上九,何等畅达的天上大路，亨通。

注释： ①何天之衢，亨：何，此当为感叹辞，含“何其通达”之意;衢，音qt《释文》引马融曰“四达谓之‘衢’”，即四面畅通的大路。这两句说明上九阳处《大畜》上艮之终，为“止健”至极、“畜德”至盛之象，犹《大象传》所谓“多识前言往行”的“君子”;故其时大通，如置身于四面畅达的“天衢”，所向必“亨”。《本义》何天之衢，言何其通达之甚也;畜极而通，豁达无碍。”

说明： 爻辞“何”字，诸家训释不同，今引三说以备参考。(一)《王注》认为“何”作语气辞解，犹言“何畜”，即《正义》所谓“更何所畜”。意谓“畜”极已“通”。(二)《集解》引虞翻注，训“何”作“当”;《纂疏》何与‘荷’通”，“训‘当’者犹‘担当’也，刚在上能胜其任，故为‘何’”(案，虞训“当”,似宜解作“正处于”，于义可通)。(三)胡瑗疑“何”为衍字，当作“天之衢，亨”(《周易口义》)。

大畜卦第六爻，爻辞：上九：何天之衢，亨。人生启示

这一爻是大蓄之后，开始收获的阶段了。

《象》曰：“何天之衢”，道大行也。这里指出：四通八达，畅通无阻的天街大道，是由于大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。

占得此爻者，经过一段时间的积蓄，使自己得到了提升，已经具备了通天之才，具备了更大的发展空间。这时会有让你施展才能的通天之路，有才能的人可以亨通发达了。

占得此爻者，在求功名上很顺利，前途畅通，可以自由地去实现自己的抱负。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

经文意思是：四通达的天街大路，亨通。

象辞意思是：四通八达的天街大路，是积蓄之道得到大的通行。

上九阳爻居于柔爻之上，所以具有刚柔相合之德，他与六五一起推行天道治理国家，所以能够亨通。上九的位置就相当于太上皇或皇帝的老师及隐士这一阶层，所以这些人以天道的法则辅佐君王，会使天道施行于天下。

“上九”不能再阻止刚健的下卦，莫如使其像天空一样畅通无阻，无不顺利通达。

从卦象上看，大畜卦的上卦为巽，六五相当于天子之位，象征天，而天上面的一横则像征天上的大街道。所以这一爻辞会有“何天之衢”

大畜卦第六爻，爻辞：上九：何天之衢，亨。占得此爻，切记：

天衢一道总亨通，深浅根基谩费工。

一个妇人携锦袱，龙牙虎爪伏场中。

事有喜，物有光。

始终好商量，壶中日月长。

上九：何天之衢，亨。

处畜之极，畜极则通，大畜以至于大亨之时。何，辞也，犹云：何畜乃天之衢亨也。

[疏]正义曰：“何天之衢亨”者，何谓语辞，犹云“何畜”也。处畜极之时，更何所畜？乃天之衢亨，无所不通也。故《象》云：“何天之衢，道大行也”。何氏云：“天衢既通，道乃大亨。”

虞翻曰：何，当也。衢，四交道。乾为天，震艮为道。以震交艮，故“何天之衢，亨”。上变，坎为亨也。 王弼曰：处畜之极，畜极则亨。何，辞也。犹云何畜，乃天之衢亨，道大行也。

予闻之胡先生曰：天之衢，亨，误加“何”字。事极则反，理之常也，故畜极而亨。小畜畜之小，故极而成；大畜畜之大，故极而散。极既当变，又阳性上行，故遂散也。天衢，天路也，谓虚空之中，云气飞鸟往来，故谓之天衢。天衢之亨，谓其亨通旷阔，无有蔽阻也。在畜道则变矣，变而亨，非畜道之亨也。

何天之衢，言何其通达之甚也。畜极而通，豁达无碍，故其象占如此。

艮一阳在上为天。又为背。故曰何。艮为道路。故曰何天之衢。左传昭二年尸诸周氏之衢。注衢道也。又尔雅释宫。四达谓之衢。何天之衢者。言阳在上不为所畜。通达之甚。象曰道大行。亦释衢为道。大行即谓其通达。虞翻释何为当，王弼竟释何为何乃。朱子取之。益非。盖皆以天衢如何负何为疑。岂知易辞皆摄取象之精神。而不能执其解。执则易辞无一可通。