遁：亨，小利贞。

遁

卦名：遁卦，象征隐退、躲避。艮为山，乾为天，天下有山。天若君子，山比小人，小人渐长，君子退避，若天远避山。故为遁。又作“通”，故遁象征退避。退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利亨通，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚获吉。

遁卦卦象，天山遁卦的象征意义

遁卦，是异卦相叠，下卦为艮，上卦为乾。从卦象来看，乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天若从另一个角度来看，艮为下卦，具有静止的意思，并不是隐退。而是喻指形势不利，要注意收敛自己的言行，与人和善相处。艮在乾卦之后，想要前进，被强大的乾卦挡住了去路，这时若是强行通过，肯定要经过一番拼杀，可是艮却不是乾的对手，明显会失利。所以为了保存实力，艮暂时停止，采取了回避的方遁卦在恒卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”恒卦以恒久为主旨，到了下一步则是退让，以便再度进取。

【遁卦卦象，天山遁卦的象征意义释义】

此卦卦名为遁。《说文》中说：“遁，迁也，一曰逃也。”《广雅》中说：“遁，避也。”可见遁的本义便是逃跑、逃避，其引申义为隐遁、躲避的意思。《序卦传》中说：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”其意思是说，任何事物都不会永远在一个位置上而不变化发展，所以恒卦的后面是遁卦。这就好比我们用拳头打人一样，总是先要把拳头收回来，然后再出击，所以恒卦之后，并没有向前发展，而是向后退。

卦画：遁卦的卦画是下面两个阴爻，上面四个阴爻。

卦象：从卦象上分析，下面的两个阴爻代表阴气的逐渐生长，虽然卦画中阳爻多，但是由于在八卦中的变化规律是由下往上升，所以遁卦的阴气已经开始强盛。遁卦是十二消息卦之一，代表的节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。暑伏天由于阴气的加重使天气更加闷热而潮湿，人与动物此时只能躲藏起来，以避暑气。而其引申义为阴气代表小人，阳代表君子，所以由于小人的势力在增强，君子应当采取隐退的办法来保全自己。隐退到哪里去呢?遁卦上卦为乾为天，下卦为艮为山，天下有山便是遁卦的大形象。这也就是说，君子应当归隐山林中避难。古代有德的隐士，大多数都隐居于山林之中，便是根据遁卦的启示。

遁：亨，小利贞。

卦辞：本卦辞的意思是：亨通，小事能够成功。

译文：《遁》卦象征退避：亨通，柔小者利于守持正固。

注释： ①遁，卦名，下艮上乾，象征“退避”。《释文》遁，字又作‘逢’，又作‘遁’，同;隐退也，匿迹避时，奉身退隐之谓也。”

②亨：指“遁”之时，阴渐长而阳渐衰，“君子”退而后能“亨”。《正义》：“小人方用，君子日消;君子当此之时，若不隐遁避世，即受其害，须遁然后得通，故曰‘遁，亨’。”

③小利贞：小，喻柔小者，并指卦中两阴爻。这句说明当“遁”之世，柔小者利于守持正固，不宜妄动以害阳刚者。《尚氏学》阳大阴小，‘小利贞’者，谓宜贞定也;《传》曰‘浸而长’，谓阴方长，长则消阳，故利于静，不利于动也。”

《遁》卦所言“退避”，并非宣扬无原则的消极“逃世”;而是说明事物的发展受阻碍时，必须暂行退避，以俟来日振兴复盛。用“人事”比喻，犹如“君子”当衰坏之世，“身退而道亨”。欧阳修曰“遁者，见之先也”(《易童子问》)，程颐云“君子退藏以伸其道”(《程传》)。两说分别表明处“遁”贵在“见几”，行“遁”主于“伸道”。卦辞先称“遁，亨”，已经揭示“遁”而求“亨”之理;又称“柔小”者利在守正,则强调此时应当抑制阻碍力的增长，辅助“刚大”者顺利行“遁”。卦中六爻，下三爻因各种环境条件所限，或不及遁、或不愿遁、或不能遁，以贞定自守、不图“大事”为宜;上三爻阳刚在外，均能识时遁退，以不恋私好、毅然远去为美。项安世指出：“下三爻艮也，艮主于止，故为‘不往’、为‘固志’、为‘系遁’;上三爻乾也，乾主施行,故为‘好遁’、为‘嘉遁’、为‘肥遁’。”(《周易玩辞》)显然，全卦行“遁”之事重在上卦;而上卦又以上九“高飞远退”的喻象最为典型。张衡《思玄赋》曰利飞遁以保名”，《归田赋》曰：“苟纵心于物外，安知荣辱之所如”，均流露了作者不满现实、欲退隐伸志的思想情绪，可视为以诗赋语言道出了《遁》卦的一方面义理。

遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。人生启示

遁卦给人的启示是：若是此时小人势力太强，或是对手太强，你可以暂时停下要做的事，先行退避，以保存自己的实力。

许多人都是这样，前进容易，后退难。当意识到自己该退避的时候，一开始可能难以接受，以为退避就是彻底的放弃或失败。其实，退却是生活的一部分，

有时人若想跳得更远，必须要后退几步。

占得此卦者，可以留心观察一下身边的环境和人际关系，是否小人的势力越来越强，对你步步紧逼。如果这样，你不必非要冲上去与其一比高低，这对你是不利的。

遁卦是阴长阳消之卦，是人处于危机之时保全自己的一种明智的策略行为。

作为君子眼见小人得势，虽然心里会有不服，但这是由于人间正道也有消长，所以先要求明哲保身，不必憎恶太甚，只要注意不假辞色，严守界线即可。此时要坚守正道而不宜于躁进。只要退避了就能亨通，可以想着做一些小事。

占得此卦，在事业上时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。要保存实力，待机而出。

在求名方面，暂且名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

占得此卦，不宜外出，而应等待时机。

在婚恋方面，不要过于着急，时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

【遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。释义】

经文意思是：遁卦，亨通，小的地方利于正道。

既然已经归隐，并且是小人开始得势，自然不会有大的作为，所以卦辞中说“小利贞”。彖辞中说：“遁之时义大矣哉!”是怎么个大法呢?我们观察尺蠖这一类的小虫子的爬行就会发现，它每当前进时，总是先要把身体缩起来，缩成像一个小桥一样，然后再将身子伸直，这样便前进了一步。人的前进也应当是这样的，先需要退隐静处积蓄自己的力量，等自己的能力达到一定程度时，再来到社会中发挥自己的能力。

遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。占得此卦，切记：

莫叹无迆蹇，久兹事渐通。

危厄不须防，灾消福渐昌。

所为迟则发，阴小却须防。

遁：亨，小利贞。

[疏]正义曰：“遯”亨者，遯者，隐退逃避之名。阴长之卦，小人方用，君子日消。君子当此之时，若不隐遯避世，即受其害。须遯而后得通，故曰“遯亨”。“小利贞”者，阴道初始浸长，正道亦未全灭，故曰“小利贞”。

虞翻曰：阴消姤二也。艮为山，巽为入，乾为远，远山入藏，故“遁”，以阴消阳，子弑其父，小人道长，避之乃通，故遁而通。则当位而应，与时行也。 虞翻曰：小，阴，谓二。得位浸长，以柔变刚，故“小利贞”。 郑玄曰：遁，逃去之名也。艮为门阙。乾有健德。互体有巽，巽为进退。君子出门，行有进退，逃去之象。二五得位而有应，是用正道得礼见召聘。始仕他国，当尚谦谦。小其和顺之道，居小官，干小事其进以渐，则远妨忌之害，昔陈敬仲奔齐辞卿是也。

遁者，阴长阳消，君子遁藏之时也。君子退藏以伸其道，道不屈则为亨，故遁所以有亨也。在事，亦有由遁避而亨者。虽小人道长之时，君子知几退避，固善也。然事有不齐，与时消息，无必同也。阴柔方长，而未至于甚盛，君子尚有迟迟致力之道，不可大贞，而尚利小贞也。

遯徒困反。遯，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遯，六月之卦也。阳虽当遯，然九五当位，而下有六二之应，若犹可以有为。但二阴浸长于下，则其势不可以不遯，故其占为君子能遯则身虽退而道亨；小人则利于守正，不可以浸长之故，而遂侵迫于阳也。小，谓阴柔小人也。此卦之占，与《否》之初二两爻相类。

遁月卦辟未。阴长阳消。小人道长。君子道消。遁者退也。避也。当阴盛之时。势须退避。否则其祸有不可胜言者矣。故曰遁亨。盖以行止论。洁身退隐。否所谓俭德避难也。无所谓亨。而以祸福论。防微虑远。不事王侯。高尚其事。优游事外。亨莫亨于是矣。故传日适而亨也。阳大阴小。小利贞者。谓宜贞定也。传曰浸而长。谓阴方长。长则消阳。故利于静。不利于动也。