初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

注释：尾：指后面。厉：指危厉，危险。
本爻辞的意思是：遁退不及时而落在后面，将有危险。暂时不宜有所行动。

译文：初六，退避不及而落在末尾;有危险，不宜有所前往。

注释： ①遁尾：尾，末尾。此谓初六卑居卦下，当“遁”之时，未及退避而落于末尾，情状甚危;故下文谓有“厉”，并戒其“勿用有攸往”。《集解》引陆绩曰：“阴气已至于二，而初在其后，故曰‘遁尾’也;避难当在前，而在后，故‘厉’;往则与灾难会，故‘勿用有攸往’。”

遁卦第一爻，爻辞：初六：遁尾;厉。勿用有攸往。人生启示

从卦象上看，初六为阴爻，阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临，本来应该早些撤退，可是由于迟疑贻误了时机，这时再做退避已经来不及了，定会有凶险。该走的时候没有走成，隐退避让错过时机落在了后边，这时就不避再退让了，可以镇定自若，沉着地坚守在安全的住所，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。

《象》这样分析本爻：遁尾之厉，不往何灾也?

《象》中指出：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。这是因为初六以阴爻处于柔位，性格温和地位卑微，所以不会有太大的灾祸。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

经文意思是：逃跑落在最后，危险，不要往前走。

象舌羊意思是：逃跑落在后面的危险，不前往怎么会有突难呢?

小人得势的时代，贤明的君子总是能够及早看出势态变化而及早归隐，而归隐得不够及时，落在了归隐的最后一个，那么肯定是会遭到凶险的。比如小人掌握了大权，结果贤臣一个个都不在朝中为官，这样做会受到小人的迫害。所以说，隐遁一定要掌握好时机。

“遁尾”还有另一层意思，便是动物界的生存法则。在动物界中，獅子以羚羊为食，獅子虽然凶猛，但不如羚羊跑得快，所以双方各存优势，谁也没有把谁灭掉。但是獅子也练习奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就会得到食物而不至于饿死;羚羊们也不断在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必须保证自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被狮子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便属于“遁尾”，会有危险。

遁卦第一爻，爻辞：初六：遁尾;厉。勿用有攸往。占得此爻，切记：

避遁林中吉，须当自谓通。

求谋忌吝咎，守静喜离冲。

遁者宜恬退，阴阳迭盛衰。

晦藏能静守，自可免灾迚。

路险更途穷，飞腾入水中。

退藏宜自守，进用无大功。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

“遯”之为义，辟内而之外者也。“尾”之为物，最在体后者也。处遯之时，不往何灾，而为“遯尾”，祸所及也。危至而后行，难可免乎？厉则“勿用有攸往”也。

[疏]正义曰：“遯尾厉”者，为遯之尾，最在后遯者也。小人长于内，应出外以避之，而最在卦内，是遯之为后也。逃遯之世，宜速远而居先，而为“遯尾”，祸所及也，故曰“遯尾厉”也。“勿用有攸往”者，危厉既至，则当“固穷”，“危行言逊”，勿用更有所往，故曰“勿用有攸往”。

陆绩曰：阴气已至于二，而初在其后，故曰“遁尾”也。避难当在前，而在后，故“厉”。往则与灾难会，故“勿用有攸往”。

他卦以下为初。遁者往遁也，在前者先进，故初乃为尾。尾，在后之物也，遁而在后不及者也，是以危也。初以柔处微，既已后矣，不可往也，往则危矣。微者易于晦藏，往既有危，不若不往之无灾也。

遯而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。

爻象初为尾。初往应四。则为同性之二所阻。危厉之道也。勿往则免矣。