上九：肥遁，无不利。

上九：肥遁，无不利。

注释：肥：借指为“飞”。
本爻辞的意思是：远走高飞，逃得无影无踪，无所不利。

译文：上九，高飞远退，无所不利。

注释： ①肥遁，无不利：肥,通“蜚”，即“飞”。此以“飞遁”喻上九居《遁》之极，有高飞远引、遨然退避之象;遁退畅飞无阻，故无所不利。《尚氏学》指出，《淮南九师道训》、《易林》、《王注》均读“肥”为“飞”，并曰：“朱芹引姚宽《西溪丛语》云‘古肥作、蜚同字’。是‘肥’即‘蜚’，‘蜚’即‘飞’也。盖上九居极上，髙飞远引，无有阻隔，故‘无不利’。”

遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无不利。人生启示

从卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。因为上九既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。

占得此爻者，如果你能超越物质与欲望的诱惑，把感情从世俗中分离出来，你便能潇洒地遁去，既没有疑虑，也没有失落，还会有更重要的事等你去做。保持这种心境，你将会有更大的收获。

上九：肥遁，无不利。

象曰：肥遁，无本利;无所疑也。

经文意思是：飞一样的隐遁，没有任何不利的。

经文意思是：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑。

隐遁如飞，像飞鸟一样迅捷而自由，肯定是没有任何不利的因素。古代的隐士们便是这样，他们非常自由，将情志寄托于山水之间，自得其乐。可是他们仍然关心国家大事，他们既可以受到帝王们的重视和召见，又可深入百姓民众中了解民间的疾苦;既可以向贤明的君王提出忠告而得到赏赐，又可以避开当权的小人明哲保身，闭口不言，归隐保全。所以，“无不利”。

遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无不利。占得此爻，切记：

肥遁无不利，初非反复心。

悔言成感动，回首二三番。

上九无淹滞，飘飘物外人。

绰然有余裕，何事不比亨。

一番桃李一番春，欲识阳春气象新。

休下水边为活计，利人心下快人心。

上九：肥遁，无不利。

最处外极，无应于内，超然绝志，心无疑顾，忧患不能累，矰缴不能及，是以“肥遯无不利”也。

[疏]“上九，肥遯无不利”。○正义曰：《子夏传》曰：“肥，饶裕也。”四、五虽在于外，皆在内有应，犹有反顾之心。惟上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遯之最优，故曰“肥遯”。遯而得肥，无所不利，故云“无不利”也。注“最处外极”至“无不利也”。○正义曰：矰，矢名也。郑注《周礼》“”结缴于矢谓之矰。”缴，《字林》及《说文》云：“缴，生丝缕也。”

虞翻曰：乾盈为肥。二不及上，故“肥遁无不利”。《象》曰：“无所疑也。”

肥者，充大宽裕之意。遁者，唯飘然远逝，无所系滞之为善。上九乾体刚断，在卦之外矣，又下无所系，是遁之远而无累，可谓宽绰有馀裕也。遁者穷困之时也，善处则为肥矣。其遁如此，何所不利？

以刚阳居卦外，下无系应，遯之远而处之裕者也。故其象占如此。肥者，宽裕自得之意。

子夏传释肥为饶裕。虞翻以乾盈为肥。皆非。后汉张衡传。注引淮南九师训云。飞而能适。吉孰大焉。易林需之遁云。去如飞鸿。节之道云。奋翅鼓翼。王弼云。曾（左矢）缴不能及。并皆读为飞。朱芹引姚宽西溪丛语云。肥古作琶。琶蜚同字。是肥即蜚。蜚即飞也。盖上九居极上。高飞远引。无有阻隔。故无不利。而乾为行。故为飞。乾九五飞龙在天是也。