象曰：执用黄牛，固志也。

象曰：执用黄牛，固志也。

注释：

译文：《象传》说被黄牛皮制的革带绑缚住”，说明六二有固守辅时不退的意志。

说明： 爻辞以“牛革”执缚为喩，《象传》谓“固志”，当指六二甘自不退，贞定自守，尚先生云仍‘小利贞’之倌也。”(《尚氏学》)但《易》家对此爻的分析，亦多不同说法，今引两例以备参考。 (一)《正义》曰坚固遁者不志，使不去己”，此承《王注》而发，认为六二束缚遁避者，不使遁去。(二)《本义》曰以中顺自守，人莫能解，必遁之志也。”此谓六二志在退避，固不可移。

小人之道，狭而鲜亲，至于履位，人多逃也。则以法执也，或係之以利，质之以爱，然后人不得去。坚其志而不可拔也，乃得小人之中，而获其顺矣。

[疏]正义曰：“固志”者，坚固遯者之志，使不去已也。

侯果曰：六二离爻，离为黄牛。体艮履正，上应贵主。志在辅时，不随物遁。独守中直，坚如革束。执此之志，莫之胜说。殷之父师，当此爻矣。

上下以中顺之道相固结，其心志甚坚，如执之以牛革也。

艮手执也，坤为牛，坤中为黄，艮为革，执之用黄牛之革也。二近初六而应五，处于内，近小人，往从五则所执说矣。二从五成离兑，离火胜兑金，兑为毁折，有胜说之意。六二知其不可以处，而比初又不可往而从五，乃坚固以执其志，如执用黄牛之革，则初莫之止，五莫之胜，确乎不可拔，孰能夺其所守哉?故曰固志也。六二柔中，故执志如此乃能遯。

巽为志。牛革者至固之物。持志如是。贞定极矣。故曰固志。固则不动。不动则不消阳。