何为伏断日、密日、裁衣日？伏断日是什么意思，黄道吉日有什么讲究？

[原文]

伏断日、密日、裁衣日，皆以值宿起算。查二十八宿选择之法来自西域。伏断以日配宿，略似旬空、路空，八十四日而一周，其法以子日起虚，丑值斗，亥值壁，亥子丑属水，而又值水宫之宿，以水遇水为嫌，是与路空之义相似也。以下按支逆数则进四宿，顺数则退四宿。盖支十二，而宿二十八，支轮二周必差四位，故连本位隔四取之。戌值胃，酉值猪，申值鬼，未值张，午值角，巳值房，辰值箕，卯值斗，寅值室，其值日之宿，皆在日支后二宫，是与旬空之义相似也。然寅卯日在后三宫，则因隔四所致，必不能合，较之旬空、路空之义，亦又疏矣。且伏断本选时之法，兼取亢牛娄鬼四金宿为暗金伏断时，其法以一元甲子日起虑，二元甲子日起奎，三元甲子日起毕，四元甲子日起鬼，五元甲子日起翼，六元甲子日起氏，七元甲子日起箕，七元既尽。而甲子日又起虚周而复始，各从甲子日起子时，历六十日七百二十时而止。然其数则亦七日八十四时而一周也。如一元甲子日起虚宿，即从子时起虚，寅时值室，巳时值娄，酉时值猪，故一元甲子日子时寅时酉时，皆为伏断，巳时为暗金。

由是顺数，乙丑日子时起鬼，丙寅日子时起箕，丁卵日子时起毕，戊辰日子时起氏，己巳日子时起奎，庚午日子时起翼，至辛未日子时又起虚，与甲子日同。二元甲子日起奎宿，即从子时起奎，丑时值娄，申时值鬼，故二元甲子日丑时、申时皆为暗金，申时又为伏断。以次顺数，乙丑日子时起翼，丙寅日子时起虚，丁卯日子时起鬼，戊辰日子时起箕，己巳日子时起毕，庚午日子时起氏，至辛未日子时又起奎，亦与甲子日同。三元以后皆仿此。但以日而论，则七元四百二十日而一周;而以时而论，则六十日七百二十时，自一元甲子日子时起虚至癸亥日亥时至亢而止，与二元甲子日子时起奎者，尚隔十有二宿不能轮转，则是虽有七元之说而其义实不能通。夫理非自然，数非吻合，皆属捏造，宜今选时之不用也。密日者，乃房虚星昂四宿，七政属日，西语曰密。彼地以为主喜事，而中国遂以其日忌安葬、启攒，凶事亦无谓矣。且西域二十八宿分属七政，其日各有宜忌，与中国风俗迥然不同，专取密日更属无谓。至以角、亢、房、斗、牛、虚、奎、娄、鬼、张，翼、轮十三宿为宜裁衣，亦出彼地俗忌，并不可从。密日、裁衣日易明，不列《立成》。伏断日、时各列《立成》于后。

[今译]

伏断日、密日、裁衣日，都是以所值二十八宿开始推算。考查二十八星宿选择方法来自西方。伏断用日配宿，与旬空、路空大体相似，八十四日而一周。方法是以子日起虚宿，丑日值斗宿，亥日值壁宿，亥子丑属水，而又值水宫之宿，以水遇水，不吉，这与路、空的意思相似。以下按地支逆数则进四宿，顺数则退四宿。这是因为地支有十二，而星宿有二十八，地支轮转二周必定差四位，因此连本位隔四位取之。戌日值胃宿，酉日值嘴宿，申日值鬼宿，未日值张宿，午日值角宿，巳日值房宿，辰日值箕宿，卯日值斗宿，寅日值室宿，这些值日宿都在日地支后二宫，这与旬空相似。然而寅卯日在日支后三宫则是因为隔四位所导致的，肯定不相符合，与旬空、路空，也相差很远。伏断本是选时之法，兼取亢宿、牛宿、娄宿、鬼宿四金宿为暗金伏断时。其方法是以一元甲子日起虚宿，二元甲子日起奎宿，三元甲子日起毕宿，四元甲子日起鬼宿，五元甲子日起翼宿，六元甲子日起氏宿，七元甲子起箕宿。七元结束，而甲子日又起虚宿，周而复始。各从甲子日起子时，历经六十天七百二十时而终止，其数是七天八十四时而为一周。例如一元甲子日起虚宿，即是从子时起虚宿，寅时值室宿，巳时值娄宿，酉时值嘴宿，因此一元甲子日的子时、寅时、酉时都为伏断。巳时为暗金。

从这顺数，乙丑日子时起鬼宿，丙寅日子时起箕宿，丁卯日子时起毕宿，戌辰日子时起氏宿，己巳日子时起奎宿，庚午日子时起翼宿，到辛未日子时又起虚宿，与甲子日相同。二元甲子日起奎宿，即是从子时起奎宿，丑时值娄宿，申时值鬼宿，因此二元甲子日丑时、申时都为暗金，申时又为伏断。以次顺数乙丑日子时起翼宿，丙寅日子起虚宿，丁卯日子时起鬼宿，成辰日子时起箕宿，己巳日子时起毕宿，庚午日子时起氏宿。到辛未日子时又起奎宿，也是与甲子日相同。三元以后都仿此类推。但是以日而论则是七元四百二十天为一周，以时而论则是六十天七百二十时。自一元甲子日子时起虚宿到癸亥日亥时，到亢宿而终止，与二元甲子日子时起奎宿的，尚隔有十二宿不能轮转，虽然有七元之说，而意义不通。理不是自然之理，数不吻合，属于凭空捏造，现今选时都不用。密日是房宿、虚宿、星宿、昂宿四宿。在七政里属于日，西方语称为密日。当地以为主喜事，而中国却以其日忌讳安葬、启攒，凶事也无妨。西方的二十八宿分属于七政，各日也是各有宜忌，与中国的风俗迥然不同，专取密日更是属于空谈。至于以角宿、亢宿、房宿、牛宿、虚宿、壁宿、奎宿、娄宿、鬼宿、张宿、翼宿、轮宿，这十三宿值日适宜裁衣，也是出于当地风俗宜忌，不需要遵从。密日、裁衣日容易明白，不列《立成》表。伏断日、时各列 《立成》 表在后。