六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
注释：亿：通“臆”，指臆断。贝：指利益，财物。跻：跻身。九陵：很高的山丘。逐：指追逐寻找。
本爻辞的意思是：惊雷震动，有危难；估计会丢失大量财产，遇到这种情得的。
译文：六二，雷动骤来，有危险;大失货贝，应当跻登远避于峻高的九陵之上，不用追寻，过不了七日必将失而复得。
注释： ①震来，厉：此言六二当“震”之时，以柔乘刚，故“震来”将有“危”。《本义》：“六二乘初九之刚，故当震之来而危厉也。”
②亿丧贝，跻于九陵：亿，《释文》引郑玄曰“十万曰亿”，犹言“大”，作副词;贝，古代货帀;跻，登也•,九，为阳极之数，喻高，“九陵”犹言“峻高之陵”。这两句说明六二之“厉”，将至大失财币;但此爻又禀“柔中”之德，虽遇危却能守中不躁，自避于“九陵”而不顾其“贝”，如此则可无虞。案，“亿”字之义，《集解》引虞翻曰惜辞也”，《释文》本又作‘噫’。”此并作语气词解，于义亦通(六五“亿”字仿此)。
③勿逐，七日得：七日，借取日序周期“七”象征转机迅速，犹言“过不了七日”(参阅《复》卦辞译注)。这两句紧承前文，说明六二既以“柔中”之德趋正自守，能不顾“丧贝”而“跻九陵”避之，则不用追寻失贝，“七日”即可复得;此亦《既济》六二《象传》所云“七日得，以中道也”之义(参阅该爻译注)。马其昶曰勿逐，谓二之中正不可变也;七日来复，理数自然之期。《既济》六二曰‘七日得，以中道也’。略于此者，见于彼也。”(《重定费氏学》)
震卦第二爻，爻辞：六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。人生启示
从卦象上看，初九阳刚上进，象征震动之始，九二紧临初九，以柔乘刚，受到的冲击最大，无处可安身。
《象》中这样分析本爻：“震来厉”，乘刚也。这里指出：“惊雷震动，有危难”，六二爻凌驾于初九之阳刚的上面，故可能出现危险。
虽然会受到危险的冲击，但是六二属于阴爻居柔位，得中且正，自身又没有什么过失，虽然因震动而丢失财钱，但是大家都在忙于保命，无人顾及财产。待平静之后，一切恢复如常，丧失的财物可失而复得。
占得此爻者，在意外变故中，你的处境很危险，手中的权力或一些财产被剥夺了，你不必守着权力或财产不放，要赶紧躲着远远的，远离是非之地。不用担心，你失去的权力或财产会重新回到你的手上的。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
经文意思是：惊雷袭来有危险，人们丢弃家财，跑到山陵上，不要追赶，七天后会失而复得。
象辞意思是：惊雷袭来有危险，是因为六二凌驾于初九刚爻之上。
六二紧临震动的中心，所以他受到震动的波及也最严重。六二虽然具有中正之德，但是毕竟是阴爻柔弱，所以非常害怕。结果逃跑中丢了不少财物，不过由于震动不是针对他而来的，所以震动过后他还会拥有自己的地位与财物。这就好比一场奴隶暴动。奴隶不堪忍受残酷的压迫，结果造反了。天对地有法，君对民有法，其实民对君也有法。民对君的法是非法法也。在这场运动中，身为大夫的六二很害怕，了起来。可是他平时有中正之德，善待奴隶，所以他不会有灾难。
震卦第二爻，爻辞：六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。占得此爻，切记：
震动方惊惧，逢财恐有亡。
升高宜远避，事遇复如常。
沧海波涛涌，轻舟未保存。
神人轻助力，好好进求名。
无踪亦无迹，猛省中难觅。
平地起风波，似笑还成泣。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
“震”之为义，威骇怠懈，肃整惰慢者也。初干其任而二乘之，“震来”则危，丧其资货，亡其所处矣，故曰“震来厉，亿丧贝”。亿，辞也。贝，资货、粮用之属也。犯逆受戮，无应而行，行无所舍。威严大行，物莫之纳，无粮而走。虽复超越陵险，必困于穷匮，不过七日，故曰“勿逐，七日得”也。
[疏]“六二震来厉亿”至“勿逐七日得”。○正义曰：“震来厉，亿丧贝”者，“亿，辞也。贝，资货粮用之属”。震之为用，本威惰慢者也。初九以刚处下，闻震而惧，恐而致福，即是有德之人。六二以阴贱之体，不能敬于刚阳，尊其有得，而反乘之，是傲尊陵贵，为天所诛。震来则有危亡，丧其资货，故曰“震来厉，亿丧贝”也。“跻于九陵，勿逐，七日得”者，跻，升也。“犯逆受戮，无应而行，行无所舍。威严大行，物莫之纳”。既丧资货，“无粮而走，虽复超越陵险，必困于穷匮，不过七日”，为有司所获矣，故曰“跻于九陵，勿逐，七日得”。
虞翻曰：厉，危也。乘刚，故“厉”。亿，惜辞也。坤为丧。三动离为蠃蚌，故称“贝”。在艮山下，故称“陵”。震为足，足乘初九故“跻于九陵”。震为逐，谓四已体复象，故“丧贝勿逐”。三动时离为日，震数七，故“七日得者”也。
六二居中得正，善处震者也，而乘初九之刚，九震之主。震刚动而上奋，孰能御之？厉，猛也，危也。彼来既猛，则己处危矣。亿，度也。贝，所有之资也。跻，升也。九陵，陵之高也。逐，往追也。以震来之厉，度不能当，而必丧其所有，则升至高以避之也。九言其重冈陵之重，高之至也。九，重之多也，如九天九地也。勿逐七日得：二之所贵者中正也，遇震惧之来，虽量势巽避，当守其中正，无自失也。亿之必丧也，故远避以自守，过则复其常矣，是勿逐而自得也。逐，即物也。以己即物，失其守矣，故戒勿逐。避远自守，处震之大方也。如二者，当危惧而善处者也。卦位有六，七乃更始，事既终，时既易也。不失其守，虽一时不能御其来，然时过事己，则复其常，故云七日得。
跻，子西反。六二乘初九之刚，故当震之来而危厉也。“亿”字未详。又当丧其货贝，而升于九陵之上。然柔顺中正，足以自守，故不求而自获也。此爻占具象中，但九陵、七日之象，则未详耳。
来者复也。震来厉。言阳复初。二乘之。故危厉不安也。亿噫通。释文云。本亦作噫。虞翻云。惜辞也。艮为贝。震者艮之覆。故丧贝。古以贝为货币。因厉丧贝。震为言。故曰惜辞。郑作十万解。似不如虞义也。二至四艮。艮为陵。艮阳在上。阳老故曰九陵。震为脐。跃升也。而坎为盗。在艮陵上。言有人持贝。脐九陵以去也。然不必逐也。震为逐。数七。故曰七日。震为复。勿逐七日得者。言所丧之贝。不必追逐。至七日自然来复也。旧解皆以离为贝。易林剥之蒙云。齐贝赎狸。蒙上艮为齐为贝。又谦之蛊。讼之大畜。皆曰丧贝。亦皆以上艮为贝。盖艮坚在外。与离同也。
