六五：震往来厉，亿无丧有事。
六五：震往来厉，亿无丧有事。
六五：震往来厉，亿无丧有事。
注释：有事：春秋时称祭祀活动为“有事”，这里代指宗庙社稷。无丧：指不会有大的损失，这里指社稷稳固。
本爻辞的意思是：当雷声震动之时，上下往来会有危险。以恐惧之心谨守中道就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。
译文：六五，雷动之时不论上下往来，都有危险;能够慎守中道就万无一失，可以长保祭祀盛事。
注释： ①震往来，厉：此谓六五当“震”之时，阴柔居尊，上往则遇阴得敌，下行则乘刚有失，故“往来”皆“厉”。《尚氐学》:‘“往得敌，来乘阳，故往来皆危厉也。”
②亿无丧，有事：亿，谓“大亿无丧”《来氏易注》云“大无丧也”，犹言“万无一失”;事，《集解》引虞翻曰“谓祭祀之事”。这两句承前文而发，说明六五有“柔中”美德，能以危惧之心慎守中道，不冒然“往来”，故万无一失，长保祭祀之事，即卦辞“不丧匕鬯”之义。《折中》广‘春秋凡祭祀，皆曰‘有事’，故此‘有事’谓‘祭’也。”又日然二‘丧贝’而五‘无丧’者，二居下位，所有者贝耳;五居尊，所守者则宗庙社稷也。贝可丧也，宗庙社稷可以失守乎?故二以‘丧贝’为中，五以‘无丧，有事’为中。”
震卦第五爻，爻辞：六五：震往来，厉;亿无丧，有事。人生启示
六五这一爻居于君主之位，所要守护的是宗庙社稷。从卦象上看，六五以阴爻居阳位，下面是两个阳爻，上与上六逆比，处境危险。
《象》中这样解释本爻：“震往来厉”，危行也;其事在中，大无丧也。这里指出：“当雷声震动之时，上下往来会有危险”，但能知恐惧而谨慎行动;处事恪守中道，就不会有什么大的损失。
六五虽然才质柔弱，但是其位尊而又守柔顺之德，虽处危险之地而无灾。
占得此爻者，面临着突发事件，有树倒猢狲散之象，而且人们认为你这个领导能力一般，不是特别佩服你，很难得到周围人的帮助。这个时候，你应该采取谦虚谨慎的态度，小心行事，还要与自己的助手搞好关系，在他的帮助下，才能顺利地走出困境的。
六五：震往来厉，化无丧，有事。
象曰：震往主来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
经文意思是在震动中来回奔跑有危险，多亏没有大的损失，只是有些困扰。
象辞意思是在震动中来回奔跑有危险，因为这是危险的举动。虽然有困扰但由于六五居中，所以没有大的损失。
六五身为君位，可是初六的震动也使他产生了惊惧，并且来自九四的震动虽然没有大的发作，却也是隐藏的一种危机。虽然这两方面的震动对君王威胁不大，可是六五阴柔力弱，所以他四处躲闪，害怕给自己造成伤害。爻辞说“震往来厉”，也就是说，如果国君内心摇摆不定，那么对国家及国君本身是有危险的。
震卦第五爻，爻辞：六五：震往来，厉;亿无丧，有事。占得此爻，切记：
处世惊危志，心飞若火刀。
佳人试言事，有约在坤爻。
心若千围甑，底事明如镜。
进退有猜疑，风波犹未定。
六五：震往来厉，亿无丧有事。
往则无应，来则乘刚，恐而往来，不免于危。夫处震之时，而得尊位，斯乃有事之机也。而惧往来，将丧其事，故曰“亿无丧，有事也”。 (2)大则无丧，往来乃危也。
[疏]正义曰：“震往来厉”者，六五“往则无应，来则乘刚，恐而往来，不免于咎”，故曰“震往来厉”也。“亿无丧有事”者，“夫处震之时，而得尊位，斯乃有事之机”，而惧以往来，“将丧其事”，故戒之曰“亿无丧，有事”也。
虞翻曰：往谓乘阳，来谓应阴；失位乘刚，故“往来厉”也。 虞翻曰：坤为丧也。事谓祭祀之事。出而体随，王享于西山，则可以守宗庙社稷为祭主，故“无丧有事”也。
六五虽以阴居阳，不当位为不正，然以柔居刚，又得中，乃有中德者也。不失中，则不违于正矣，所以中为贵也。诸卦：二五虽不当位，多以中为美；三四虽当位，或以不中为过，中常重于正也。盖中则不违于正，正不必中也。天下之理，莫善于中，于六二、六五可见。五之动，上往则柔不可居动之极，下来则犯刚，是往来皆危也。当君位，为动之主，随宜应变，在中而已，故当亿度，无丧失其所有之事而已。所有之事，谓中德。苟不失中，虽有危，不至于凶也。亿度，谓图虑求不失中也。五所以危，由非刚阳而无助。若以刚阳有助为动之主，则能亨矣。往来皆危，时则甚难，但期于不失中，则可自守。以柔主动，固不能致亨济也。
丧，息浪反。以六居五，而处震时，无时而不危也。以其得中，故无所丧而能有事也。占者不失其中，则虽危无丧矣。
往得敌。来乘阳。故往来皆危厉也。自阳遇阳阴遇阴为敌之理失传。于是虞翻不知往厉之故在阴遇阴。只以乘刚为说。乘刚则来厉。于往无涉也。五得中位尊。匕鬯之事。故无丧也。
