初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
注释：娣：古时姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房称为娣。履：前行。
本爻辞的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房，共侍一夫。如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行，前进也可获得吉祥。
译文：初九，嫁出少女作为侧室，宛如足跛而努力行走，往前进发可获吉祥。
注释： ①归妹以娣,跛能履,征吉：娣，音di，古代以妹陪姊同嫁一夫，称妹曰“娣”，犹“侧室”;跛能履，辞义与《履》六三同(见该爻译注)，此处喻“涕”以“侧室”助“正室”。这三句说明初九当“归妹”之时，最处下位，上无正应，犹随姊出嫁而为‘‘娣”;但有阳刚之贤，能以“偏”助“正”，犹“跛能履”，故“征”而获“吉”。《正义》妹而继姊为‘梯’，虽非正配，不失常道;譬犹跛人之足然，虽不正，不废能履，故曰‘跛能履’也。‘征吉’者，少长非偶，为妻而行则凶焉，为娣而行则吉。”《程传》刚阳在妇人为贤贞之德。”
归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履，征吉。人生启示
从卦象上看，初九位于卦的底端，位置最低，不可被位居于君爻的六五所看重，不是正妻之位。初九又与九二逆比，九二与六五正应，初九若是不愿意做妾，则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的
。
《象》中这样分析本爻：“归妹以娣”，以恒也;跛能履，吉相承也。这里指出：“姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房”，这是婚嫁中的正常情况;“如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，也能获得吉祥。
占得此爻者，要明白这样的道理：明知道自己得到的待遇不公正，还是心甘情愿地去接受，持有这种谦卑的态度，可获吉祥。
占得此爻，做事别急于求成，否则就会如同出嫁女子做小妾一样，虽有结果，但并不如意。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跋能履吉。相承也。
经文意思是：少女出嫁并将少女的妹妹也嫁过去，两人可以互相帮助，前往吉祥。
象辞意思是：少女出嫁并将少女的妹妹也嫁过去，是合乎常规的行为。这样可以像腿招有人搀扶一样，可以互相帮助。
现在结婚仪式中有伴娘与伴郎，结婚仪式举行完毕后，伴娘与伴郎各回各家。可古代则不是这样，这伴娘也成为新郎的人了，得跟着一块过日子。古代诸侯娶一个妻子，一共可以得到九个女子。因为还有陪嫁过来的女子。一般是正室夫人一名，随嫁娣侄二人为媵，也称
介妇;正室与媵又各有二侄娣陪嫁。所以一共是九个人。曹操有“铜雀春深锁二乔”的诗句，后人认为曹操想把孙权与周瑜的妻子据为己有，有些太过分了。可是在周朝，一个诸侯结一次婚就要娶九个女子。
归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履，征吉。占得此爻，切记：
蛇行主不足，开屏未见明。
待其羊走急，苑囿尽生春。
天意两和同，浑如月里宫。
有时云不藏，日久路头通。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
少女而与长男为耦，非敌之谓，是娣从之义也。妹，少女之称也。少女之行，善莫若娣。夫承嗣以君之子，虽幼而不妄行，少女以娣，虽“跛能履”，斯乃恒久之义，吉而相承之道也。以斯而进，吉其宜也。
[疏]“初九”至“贞吉”。○正义曰：“归妹以娣”者，少女谓之妹，从娣而行谓之归。初九以兑适震，非夫妇匹敌，是从娣之义也，故曰“归妹以娣”也。“跛能履”者，妹而继姊为娣，虽非正配，不失常道，譬犹跛人之足然。虽不正，不废能履，故曰“跛能履”也。“征吉”者，少长非偶，为妻而行则凶焉，为娣而行则吉，故曰“征吉”也。○注“夫承嗣以君之子”至“吉其宜也”。○正义曰：“夫承嗣以君之子，虽幼而不妄行”者，此为少女作此例也。言君之子宜为嗣承，以类妃之妹应为娣也。立嗣宜取长，然君之子虽幼而立之，不为妄也。以言行嫁宜匹敌。然妃之妹虽至少，而为娣则可行也。
虞翻曰：震为兄，故“嫁妹”。谓三也。初在三下，动而应四，故称“娣”。履，礼也。初九应变成坎，坎为曳，故“跛而履”。应在震，为征。初为娣。变为阴，故“征吉”也。
女之归，居下而无正应，娣之象也。刚阳在妇人为贤贞之德，而处卑顺，娣之贤正者也。处说居下为顺义。娣之卑下，虽贤，何所能为？不过自善其身，以承助其君而已。如跋之能履，言不能及远也。然在其分为善，故以是而行则吉也。
娣，音弟。跛，波我反。初九，居下而无正应，故为娣象。然阳刚在女子为贤正之德，但为娣之贱，仅能承助其君而已，故又为跛能履之象，而其占则征吉也。
初在兑下。故曰梯。娣者嫡之女弟也。公羊传。诸侯一聘九女。嫁者一娣一侄（左女）。腾者皆有至娣。嫁者谓嫡。嫡及两媵六娃娣共九女。兑折震故跛。然二升五则下成震。震为足。故曰跛能履。征吉也。象曰吉相承。即承二升五而吉也。
