象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

注释：

译文：《象传》说丰大幡幔以遮掩光明”，说明九三不可承担大事;“像折断其右臂一样屈己慎守”,说明九三终究不可施展才用。

说明： 《折中》曰《易》中所取者虽虚象，然必天地间有此实事，非凭虚造设也。‘日中见斗’，甚而至于‘见沬’，所取喻者固谓至昏伏于至明之中，然以实象求之，则如太阳食时是也。食限多，则大星见;食限甚，则小星亦见矣。所以然者，阴气蔽障之故。”此说可资参考。

居于下体之上，而上应焉。自以为有其位，而应其德也。贵贱之等则叁曷足以为德乎。丰沛以为光，应幽隂以为德，岂可大事乎。力小任重者，右肱斯折也。右肱斯折不可用也，自致废矣。谁复加于咎乎。

[疏]正义曰：“不可大事”者，当光大之时，可为大事，明不足，故不可为大事也。[疏]正义曰：“终不可用”者，凡用事在右肱，右肱既折，虽有左在，终不可用也。

虞翻曰：利四之阴，故“不可大事”。 虞翻曰：四死大过，故“终不可用”。

三应于上，上应而无位，阴柔无势力，而处既终，其可共济大事乎？既无所赖，如右肱之折，终不可用矣。

沛，古本作旆，王弼以为幡幔。震为玄黄，兑金断之，旆也。幡慢围蔽于内，故丰其沛。沫，斗后小星，微昧之光。子夏传及字林作昩。三之上成艮，艮离为天文，星在斗之后，随斗而动者，昩也。三明极而刚正，处丰之昩，上六闇极矣，犹日中当明而反见斗后之星，其闇尤甚。巽为事，阳为大，伏坎为可丰，尚大也。丰其旆，往见则不明，故退而守正，以不可大事故也。兑为右，伏艮为肱，兑折之，折右肱也。上六闇极不可用之，以有为从之，必罹其咎，故自折其右肱，示终不可用，则无咎。

三遇敌。不利往。所应为阴。阴小故不可大事。三虽有应而折肱。故终不可用。虞氏以二至五大过死解。似非。