象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

注释：

译文：《象传》说丰大掩挡光明的障蔽”，说明九四居位不妥当;“犹如太阳正当中天却出现斗星”，说明此时幽暗而不见光亮;“遇合阳德相平衡之主”，说明九四可获吉祥宜于前行。

注释： ①“遇其夷主”，吉行也：《周易举正》谓“行”上脱“志”字，则这两句当作“遇其夷主吉，志行也”，似可从。

说明： 郭雍日：“二之‘丰郁’、‘见斗’，以重阴而非正应也;而‘有孚发若，吉’者，中正也。四之‘丰都’、‘见斗’，非中正也;而‘遇其夷主，吉’者，应初之求而有遇也。”又曰二爻之义实相类，故其辞同，而皆终之以吉。”(《郭氏传家易说》)此说比较二、四爻义，可备参考。

阳以守卑而不能弘其大，以当于时也。是幽其明而暝其昼也。初阳之来，爲相发之主，事合志终，得其明动之义，故吉也。

[疏]正义曰：“位不当”者，止谓以阳居阴，而位不当，所以丰蔀而闇者也。“幽不明也”者，日中盛则反而见斗，以譬当光大而居阴，是应明而幽闇不明也。“吉行也”者，处于阴位，为闇巳甚，更应于阴，无由获吉，犹与阳相遇，故得吉行也。

虞翻曰：离上变入坎云下，故“幽不明”。坎，幽也。 虞翻曰：动体明夷。震为行，故曰“吉行”。

位不当，谓以不中正居高位，所以暗而不能致丰。谓幽暗不能光明，君阴柔而臣不中正故也。阳刚相遇，吉之行也。下就于初，故云行；下求则为吉也。

四动成坎离，光明也;不动成震巽，震巽为草，掩蔽周匝，蔀也。四在蔀中，处不当位，自蔽其光明，故曰丰其蔀。兑有伏艮，四应离初，艮离为天文。震，动也，其策七，有星动于上，而其数七，斗之象。离目为见，四处不当位，又不能变，若动而交初，则幽者明矣。坎为隐伏故也。以此处丰，犹日中之时而反见斗，处幽暗而己不明，故曰幽不明也。九四不正，其不明自取之，异于二、三矣。夷主者，谓初也。九四与初九均为阳，而上下不敌，四忘其势，下夷于初。四者，初之所主也，故曰夷主。初正，正则吉，初九助四而上行，以资其明，吉行也。易傅曰：居大臣之位，得在下之贤，同德相辅，其助岂小也哉?

质虽柔暗，若能来致天下之明，则有庆誉而吉矣。盖因其柔暗而设此以开之。占者能如是，则如其占矣。

兑为昧。故幽不明。阳遇阴故志行。郭京举正行上脱志字。宜从。