丰卦六五，象曰：六五之吉，有庆也。

象曰：六五之吉，有庆也。

注释：

译文：《象传》说：六五的吉祥，说明必有福庆。

说明： 胡炳文曰三爻称‘日中’，皆有所蔽;六五不称‘日中’，盖宜日中,无蔽也。”(《周易本义通释》)《折中》指出五，君位也。彖辞所谓‘王假之’者，即此位，则五乃卦主也。卦义所重，在明以照天下;六五虽非明体，然下应六二为文明之主，而五有柔中之德，能资其章明以自助，则卦义所谓‘勿忧，宜日中’者，实与此爻义合。”两说并可参考。

柔居尊，阳能尚其大，而不以力得，其日中之宜也。天下无所隐讳，无微而不照，则天下归其章明之德矣。故其庆誉之吉哉。

[疏]正义曰：“有庆也”者，言六五以柔处尊，履得其中，故致庆誉也。

虞翻曰：动而成乾，乾为庆。

其所谓吉者，可以有庆福及于天下也。人君虽柔暗，若能用贤才，则可以为天下之福，唯患不能耳。

六五屈体，来下于四，与之共天位，九四之明上行之五，相错成离坤。离为文章者，文之成也，九四上行，则初应四，二应五，三应上，六爻并用，成丰大之庆。五屈己下贤，四志行乎上，人自誉之。兑为口，誉之者也。五得正，吉也。

庆谓阳升五得位。