象曰：和兑之吉，行未疑也。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
注释：译文：《象传》说：平和欣悦以待人的吉祥，说明初九行为端正而不为人所疑忌。
说明： 本爻居初之位，体禀阳刚，和悦端正,遂获吉祥。《折中》引蔡渊曰.•“爻位皆刚，不比于柔，得说之正，和而不流者也。”
《子夏易传》（春秋·子夏）
以刚正之说，首出门而和人也。守正和人也。守正和人，何往不吉。行岂疑哉。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“行未疑”者，说不为谄，履斯而行，未见疑之者也，所以得吉也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：四变应初，震为行，坎为疑，故“行未疑”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
有求而和，则涉于邪谄。初随时顺处，心无所系，无所为也，以和而已，是以吉也。象又以其处说在下而非中正，故云行未疑也。其行未有可疑，谓未见其有失也，若得中正，则无是言也。说以中正为本，爻直陈其义，象则推而尽之。
《汉上易传》（宋·朱震）
初九刚而处说，无偏係之私，能可否相济者也。故曰和兑。九四疾恶，六三小人，然体巽不果，不果，疑也。初九动而上行，以济其决，而巽毁，九四相易，六亦得位而正，正则吉，故曰和兑吉。初九远于六三，无嫌于说小人，九四未疑也。是以能济其决，否则四疑矣。晋訾祐实直而博，范宣子朝夕顾之以问国事，不正其身，未有能决人之疑者。故曰和兑之吉，行未疑也。
《周易本义》（宋·朱熹）
居卦之初，其说也正，未有所疑也。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
初得敌。故疑于二。和以处之。故行不疑。损三云。三则疑也。易于阳遇阳相疑相忌之故。言之至为明白矣。乃失传何哉。
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