象曰：孚兑之吉，信志也。
象曰：孚兑之吉，信志也。
象曰：孚兑之吉，信志也。
注释：译文：《象传》说诚信欣悦以待人而获吉祥”，说明九二志存信实。
注释： ①信志：犹言“其志信”，即“心存诚信”。《程传》心之所存为志，二刚实居中,孚信存于中也。”
说明： 九二之吉，在于“刚中”，是既欣悦待人，又中心信实之象。《折中》引龚焕曰己以孚信为说，人不得而妄说之，所以吉也。
《子夏易传》（春秋·子夏）
失位与叁，岂无悔也。志在和人，欲其说，信中不失正，故吉也。夫何悔焉。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“信志也”者，失位而得吉，是其志信也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：二变应五，谓四已变，坎为志，故“信志也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
心之所存为志。二刚实居中，孚信存于中也。志存诚信，岂至说小人而自失乎？是以吉也。
《汉上易传》（宋·朱震）
六三小人非道，术说九二，比之以阳说阴，宜有悔且凶。九二诚实自信于中，动则九五应之，信孚于人，久矣。虽比于小人，和而不同矣，何疑于相比哉?始虽未孚，终必相说。二动而正，正则吉而悔亡。故曰孚兑之吉，信志也。夫石碏石厚父子也，叔向叔鱼兄弟也，子产伯有同族也，虽比也，岂能说之?易传曰：志存诚信，岂至说小人而自失乎?
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
阳遇阴故志得伸。巽为志。三巽主爻。二遇之。故信志。
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