象曰：涣其躬，志在外也。

象曰：涣其躬，志在外也。

注释：

译文：《象传》说涣散自身(附从阳刚尊者)”，说明六三的意志在于向外发展。

说明： 六三至上九四爻，言“涣散”之时，当散则散，当聚则聚，正见《涣》卦所含“聚”、“散”相互依存的意义。王申子曰自此以上四交，皆因‘涣’以拯‘换’者，谓涣其所当涣，则不当涣者聚矣。”(《大易缉说》)

涣者散，而随适可也。虽乗于刚，非其位也。自应于上，可以往而遂其志矣。散志适时，何悔之有。

[疏]正义曰：“志在外”者，释六三所以能涣其躬者，正为身在于内，而应在上九，是志意在外也。

王弼曰：涣之为义，内险而外安者也。散躬志外，不固所守，与刚合志。故得无咎。

志应于上，在外也。与上相应，故其身得免于涣而无悔。悔亡者，本有而得亡；无悔者，本无也。

所以致涣者，险在内也。四、五济险之位，六三处不当位，近险宜有悔。然不与险争，动而之上，自脱于险，非拯时之涣以济人者也。其正躬卑，巽以远于悔者乎?坤为身，三上相易，析坤成巽，离目视下，鞠躬之象，故曰涣其躬，无悔。象曰志在外也，之外则无悔。三上合而得正也。遽伯玉闻卫乱而之近闗，杜洩葬叔孙豹而行之时乎?

巽为志。应在上。故志在外。