节：亨，苦节不可贞。

节

卦名：节卦，象征节制、节俭。兑为泽，坎为水。泽之容水，会有限量，过度就会溢出，应加以节制。节有止之义，象征节制。节制是美德，能自觉有所节制，处中守正必然亨通。但过分节制，会使自己吃苦，故要适中。

译文：《节》卦象征节制：亨通;但不可以过分节制，应当守持正固。

注释： ①节：卦名，下兑(S)上坎(55)，象征“节制”。《正义》《彖》曰‘节以制度’，《杂卦》云‘节，止也’。然则‘节’者，制度之名，节止之义。”

②亨：此明凡事能适当节制，可致亨通。《正义》制事有节，其道乃亨。”

③苦节不可,贞：这是从正反两面见义，先言节制过苦则有伤事理，故“不可”;又言“节制”应当持“正”，则其道可通，故日“贞”。

说明： “不可贞”三字，旧注多连读，但解释亦有异。今引王弼、程颐之说备参考：(一)《王注》释“贞”为“正”，日为节过苦，物所不能堪也;物不能堪，不可复正也。”(二)《程传》释“贞”为“常”，曰节至于苦，岂能常也?不可固守以为常。”

适当的“节制”，往往是事物顺利发展的一项重要因素。《礼记•曲礼上》谓礼不逾节”，《论语•学而》称知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”其说虽均针对“礼仪”而发，但所明“节制”之理却含有普遍性的意义。《周易》设立《节》卦，正是集中阐说“节制”应当“持正”、“适中”的道理,故卦辞既称节制可致亨通，又戒不可“苦节”。卦中六爻两两相比之间，呈三正三反之象。邱富国指出初与二比,初‘不出户庭’则‘无咎’，二‘不出门庭’则‘凶’，二反乎初也;三与四比，四柔得正则为‘安节’，三柔不正则为‘不节’，三反乎四者也;五与上比，五得中则为节之‘甘’，上过中则为节之‘苦’，上反乎五者也。”(《折中》引)其中凡有凶咎者，皆因不中不正所致;而最舎之爻，当推九五中正“甘节”，来知德誉为“节之尽善尽美”，“立法于今，而可以垂范于后也”(《来氏易注》)。可见，《节》卦的基本含义在于：合乎规律的“节制”，有利于事物的正常发展;反之则致凶咎。这一道理广见于自然界及人类社会的诸多物象，如季节的推展，动植物的蕃衍，人类喜怒哀乐的情状，衣食住行的处置,均与“节制”有关。至于古代经济思想中“节用爱民”的观点，也与《节》卦的义理密切关联。欧阳修分析此卦说.•“君子之所以节于己者，为其爱于物也。故其《彖》曰‘节以制度，不伤财，不害民’者是也。”(《易童子问》)从这一角度看，可以说，《节》卦在某种程度上反映了《周易》作者的经济思想。

节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

节卦位于涣卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可终离，故受之以节。”一直离散、涣散下去，并不适宜，所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。

此卦名为节。《说文》中说：“节，竹约也。”也就是说节的本义是竹节。竹节把一根竹子分为数节，使每一节都有一个适中的长度，并且把每节竹子连接起来，所以“节”字的引申义是节制、限制、节俭、衔接、关联的意思。天气的变化使一年形成四季，这四季就是四个节。“节”使每个季节的时间保持适中，既不过长，也不过短，并且把四季按顺序连接起来，我们平时所说的过节，其实指的便是跨过时间上的这个衔接环节的意思。迁移的人们不可能永远处于漂泊状态中，肯定会找到属于自己的乐土。于是在乐土与漂泊之间便有一个过渡的“节”，所以換:卦的后面是节卦。这也就是《序卦传》中所说的：“物不可以终离，故受之以节。”

节卦卦画：节卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列顺序与涣卦的卦画正好相反，节卦与涣卦互为覆卦。

节卦卦象：从卦象上进行分析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动，可是如果经过一个浅坑，水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低，所以下雨时或其他河水流经沼泽地时，便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。

节：亨，苦节不可贞。

卦辞：苦节：指苦苦地过分节制的意思。本卦辞的意思是：亨通，不要过分地节制，应当持正、适中。

节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。卦辞释义。人生启示

节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。

《彖》中这样分析本卦：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

占得此卦，事业正处在发展时期，现在出现了对自己有利的机会，可以去做，但是一定要注意切勿冒进，头脑要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。这样，事业可以继续兴旺发达。

在求名方面，注意节制自己的欲望，严格要求自己，办事知道节度，不走极端。就可以通行无阻，顺利前进。

占得此卦，可以大胆外出。

在婚恋方面，不要陷入情不自禁的地步，要适当控制自己的感情，但是也不要过于冷漠，掌握好分寸，成功的几率很大。

【节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。释义】

经文意思是：节卦，亨通。苦苦节制不能够守正道。

石油大王洛克菲勒很有钱，然而他教育子女时却很注重节约与勤俭。因为洛克菲勒曾经就是因为节省一滴焊锡而发展起来的。当时美国装石油用铁桶，而从石油注入铁桶一直到用焊锡封口都是由机械完成。洛克菲勒观察焊接这道工序，发现每次都可以节省一个焊点。于是他对机械进行改造，使焊每一桶都可以节省下一小滴焊锡。这个小发明不算什么，可是却给老板带来了很大的经济效益，因为这样可以给石油公司每年节省一大笔开支。于是洛克菲勒便因此而受到了老板的重用。当他成为石油大王之后，他教育子女要用三个储蓄罐存钱。也就是把三分之一的钱用于花销，三分之一的钱用于捐赠，三分之一的钱于用存储。这样既可以储存到钱，使自己的积蓄不断增多，又可以享受花钱的乐趣，还可以享受捐献爱心带来的快乐。其实，这才是正确的节俭之道。

所以象辞中对君子的告诫是，要掌握好度数。比如君王应当享乐到什么程度，诸侯应当享乐到什么程度，都要有所规定。什么级别享受什么样的待遇，也要有明文规定。不超过这个度，就是节俭，超过这个度，便是浪费和奢侈。

节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。占得此卦，切记：

一鸿天下孤飞翼，花有明香月有斜。

满园桃李无结实，一枝惊缀入秋葩。

前途险阻不堪行，顺处安身道乃亨。

守节操心无过虑，须知乐处恐交争。

欢乐中生祸，骄淫罔克终。

节贪并谨事，守静却无凶。

节：亨，苦节不可贞。

[疏]正义曰：“节”，卦名也。《彖》曰：“节以制度。”《杂卦》云：“节，止也。”然则节者制度之名。节，止之义，制事有节，其道乃亨，故曰“节，亨”。节须得中，为节过苦，伤于刻薄，物所不堪，不可复正，故曰“苦节不可贞”也。

虞翻曰：泰三之五，天地交也。五当位以节，中正以通，故“节亨”也。 虞翻曰：谓上也，应在三。三变成离，火炎上作，苦位在火上，故“苦节”。虽得位乘阳，故“不可贞”也。

事既有节，则能致亨通，故节有亨义。节贵适中，过则苦矣。节至于苦，岂能常也？不可固守以为常，不可贞也。

节，有限而止也。为卦下兑上坎，泽上有水，其容有限，故为节。节固自有亨道矣。又其体阴阳各半而二五皆阳，故其占得亨。然至于太甚，则苦矣，故又戒以不可守以为贞也。

坎居西方。兑又居西。合为一处。故曰节。节信也。古剖竹为符。合以取信。故说文云。节竹约也。序卦云。物不可以终离。故受之以节。节之用在合。故与离对文。又曰节而信之。是序卦即以节为符信也。凡卦名皆从卦象生。震为竹。而二至五正反震。两竹相合。则信成矣。而坎为信也。苦节向无通诂。虞翻命三变成离。火炎上作苦。以说苦节。而后儒多从之。诚以诂苦为甚为过。皆不安也。按周礼考工记。辨其苦良。史纪五帝纪。舜陶于河滨。器皆不苦窳。皆以苦为恶。节所以取信。苦窳则以持久。不能符合。故曰苦节不可贞。自先天象失传。节字失诂。于是苦节之义。遂亦失矣。又坎为破。兑毁折。按卦象节易苦窳。戒之所以慎始也。