周易预测古例：清毛西河筮出亡原文及解析

原文

毛西河少年出亡，筮之，遇节 之需 〔节叁爻变〕。节者止也，需者有待也。节与需皆坎险在前。然节叁爻当互震〔二至四互震〕，之柔而变为乾刚，震则动，动而得刚，可以出险，经云「刚健而不陷」，是也〔需彖辞〕。顾亦惟刚健，故不陷，否则需矣，「致寇至」矣〔需九叁爻辞〕。乃急行，而蹑者果至，因匿海陵，越一月，曰「可出险矣」。经曰「利涉大川」〔需彖辞〕，大川淮也，因过淮至山阳令朱君所，朱君集名士歌宴。先生念需象有饮食宴乐语〔大象语〕，憬然会，吾幸已出险，且宴乐矣。过此失位〔需六爻语意〕，于是舍之去。李刚主曰：按遇卦之卦皆有水火既济之象〔节二至五互大离，需叁至五互离〕，是险可济也。兑缺变乾，其身甚健，文明在体。〔节叁爻在大离中，需叁爻在互离中〕，则后之举博学宏辞，与高年着述传世，皆见焉。

按：此偏重之卦，象、彖、爻辞并推，与朱子说相反。

注释

①节者止:节为卦名。节之卦象做竹节。故卦中有著草竹杖之节义，又有节制、节省义，亦可以引中为止。

②需者有待:需从兩从而，而为天之隶变，故需与雨、天有关，有求雨、待雨之义，后引申为等待、需要之义。

③节与需皆坎险在前:节与需之外卦皆为坎，坎为险，有险于外、险于前之意，故节与需卦皆险难在前。

④之柔而变为乾刚:节之下封为兑，兑为悦为少女为柔，节三爻动，其下卦兑变为乾，乾为刚，故日节之下柔而变为乾剛。

⑤刚健而不陷:此为需卦象辞。需卦上坎下乾，坎为险，乾为刚健，故虽有险于前，因为刚健而不去冒险，故不陷于险中。

⑥蹑:追随。

⑦饮食宴乐:需卦象辞说“君子以饮食宴乐”，故此处说需卦有饮食宴乐之义。

⑧憬然:忽然醒悟的样子。憬，觉悟。

⑨遇卦:即本封。

10兑缺:兑卦为毁折，其卦有上缺之象，故兑为缺。

11文明在体:离为光为文明。动爻在节卦二爻至四爻之大离和需卦三爻至五爻之离中，所以说文明在体。

译文:

毛西河少年时出外逃亡，占了一卦，遇水泽节卦疆变为水天需卦壁(节卦三爻动变)。节有节止之义，需有待时之意。节卦与需卦皆是坎险在前，然而节卦第三交正在节二交至四爻所互之震中，节之兑柔而变为乾刚，震为动，动而得乾健之刚，故可以出险，这就是《易经》需卦彖辞所说的“ 刚健而不陷”。因为是刚健，故不致陷于险中，否则需待时，从而招致盗寇。毛西河于是急行，而追逐的人果然不久即至。毛西河藏在海陵一个月，才说可以脱离危险。需卦彖醉说“利涉大川”，大川是指淮河，于是毛西河渡过淮河而到山阳令朱君之住所，朱君召集名士歌女而宴乐。毛西河想到需有饮食宴乐之义，恍然醒悟，庆幸自己已脱离危险，并有宴饮之乐。过此则失位(需卦六爻象辞之义)。于是舍之而去。

李刚主说:按本卦节、之卦需都有水火既济之象(节卦二爻至五爻互体为大离，需卦三爻至五爻互体为离)，所以说险难可以度过。节卦之下兑缺而动变为乾刚，其身甚为强健，并有文明在体中之象(节卦三爻在大离中，需卦三爻在互离初),那么以后毛西河之有博学宏论，在年长时著作传世，在卦中皆可以显现。

按:此例推断偏重之卦，卦象、象辞、彖辞一-并推断，与朱熹之说相反。