从风水形势说的历史湖源及传承看，对建筑规划设计创作的影响，是相当普遍也非常深刻的
观照实例而分析研究风水形势说，不难发现，这一中国古典建筑外部空间设计理论具有很大的宽容度。例如，形与势的概念虽各有量与性的限定，又可随时空变化而相互转换，具有很大变通性，也因此表现出一定的外延模糊性。但毫无疑问，风水形势说是一个内核精审，尤富于哲理抽象性特色的艺术原理，惟此，它才具有指导建筑创作实践的价值，并能灵活变通地随机运用于实践领域的广阔天地。这或许正类同于《孙子兵法》等古代军事艺术哲学之与战争实践，类同古代画论之于传统中国画的创作，显现出中国古代理论思维的特质。
由于风水形势说的这一特质，要更深刻地领会、体悟并把握其内蕴及其指导或制约下传统建筑艺术实践和成就，运用类同以传统画论鉴赏评品中国画的方式，以风水形势说丽对更广泛的古代建筑实例展开更深入细致的调查和分析研究，当是必要的。实际上笔者研究清代陵寝，即曾结合有关原始文献图档，试以这种方式进行深人考察，其结果收获之丰，竟出望外:许多设计意匠的微妙，许多见所未见，闻所未闻的神来之笔，皆得发现，并不能不为之折服。其中的一部分成果，详另文《清代陵寝风水:陵建筑设计原理与艺术成就钩沉》。相信，面向紫禁城建筑群，面内其它古代建筑实例，运用这一方式展开研究，进而获得更丰硕的成果，更深入地揭开中国古代建筑艺术的奥秘，将是充满潜力的。
涉及这一研究，管见所及，以为至少可有如下一些方面，是值得引起重视的。
从风水形势说的历史湖源及传承看，证以大量文献记载和实物遗存，其对建筑规划设计创作的影响，是相当普遍也非常深刻的。或如《黄帝宅经》所言:非但人居之宅如此，“坟基、川岗，并同兹说:上之军国，次及州郡、县邑，下之村坊、署，及至山居，但人所处，皆其例焉”。
略以大型组群性建筑空间组织和尺度控制而言，就不止于古代官殿、寝，而其他如城市、村镇聚落、坛庙、寺观以及大型园林等等，也都不难发现前文分析紫禁城宫殿及另文分析清代陵寝中所列举的众多有关事象，足微风水形势说的普适性。例如，从古代城市的典型实例明清北京城来看，整个城市，除了少量佛塔、佛楼，以其象微着“神的空间”，并具有点景性质，单体建筑或逾于百尺之形的高度，此外绝大多数建筑包括皇帝祭天盛典之用的天坛，控制整个城市景观天际轮线作用的最高大和城楼、钟楼、鼓楼等，殆皆遵循了“百尺为形”的尺度控制原则。如天坛析年殿，从台明到宝顶全高为31.78米，就正合清代营造尺(光绪间1营造尺-31.83厘米)九丈九尺九寸。至于街道、胡同、广场、庭院等等平面划分及空间围合尺度，更殊少有违风水形势说基本原则的例外。
