禄一-俸禄对古代的仕途的美好期望

“禄”即俸禄。古代专指官吏的俸给,如同现在的薪金、工资。当时都是以米计算，所以也称俸禄为“禄米”。宋代陆游是有官位的诗人，他在诗中写道:“忽闻故人分禄米，呼儿先议赎雷琴”,可见他生活的拮据和分到禄米后的心情。因为这缘故,古代的官职叫“禄位”,禄米叫“禄食”“禄润”,俸禄高而优厚的叫“禄丰”，所谓“仕而受禄以养亲”,也就叫“禄养”。

就字面看,“禄”字并非与官位有关。它是一个假借字。其原形像个过滤物品的布袋,并且有液汁滴下,古代酿酒、制醋等都是用这种方法,经过滤去渣而取其精华，因而“禄”字带有享受和幸福之意。

古代的仕途

中国古代社会有“四民”之分,即仕、农、工、商四个不同的阶层。“仕”在社会的上层,享受国家的俸禄。“仕途”也就是读书做官,争取功名。除农民和个体手工业者以及小商贩“自给自足”外,工商业雇用人员的报酬,一般不称俸禄,其高低多寡也没有官员的严格。历代的俸禄制度各不相同，最早在上层社会是封地，以后改为实物,包括粮食、布匹等,至唐代中期以后才以货币为主。但在三千年的历史中,为时较久的一直是“禄米”。

春秋时期,诸侯争霸图强,各国争相选拔人才，并以实物粟作为俸禄。例如，孔子任鲁国的司寇,鲁国国君给予年俸粟六万斗的待遇;后来他周游列国,到了卫国,卫国也给他六万斗的年俸,可能是最高的了。汉代时,官吏的等级以俸禄多少为序,有万石、中二千石、二千石、比二千石等。职务与官吏俸禄级别是一致的。高级的职务如太师、太傅、太保、丞相、太尉、御史大夫、前后左右将军皆万石;九卿、执金吾皆中二千石;太子太傅、太子少傅、将作少府、大长秋、郡太守等皆二千石。因郡太守的俸禄固定为二千石，所以习惯上常称郡太守为“二千石”。

以上主要为朝中(京官)的高级职务俸禄。如果与那些俸禄只有几十石的小官相比确有天渊之别,在“仕”的阶层中是颇有吸引力的。以后又将各种官位定出级别,称为“本品”“阶品”,以九品至一品为“流内”,不入九品的称为“流外”。九品以下的皆不给俸。刺史、太守、县令计户给禄。

虽然孔子说“君子谋道不谋食”,但是他在讲此话之后紧接着又讲了“学也,禄在其中矣”

(《论语·卫灵公》)。所谓“学而优则仕”,其中的“禄”是非常明显的。