命理学说起源于两汉时期，特别是天干地支的形成，则年代更加遥远

命理学的哲学基础：生命一人类永无止境的探索

“天苍苍，野茫茫，世事无垠，岁月苍桑。”

无穷的宇宙，无尽的时空，引出人类无穷无尽、永无止境的生命探索.....

宇宙世界是由时间和空间共同构成的。

按照现代科学的定义，广义的宇宙观不仅包括时空，而且包括时空中一切事物的起源和演变。空间是无边无际的存在，时间是无始无终的绵延，在这永恒无际的时空里，有无穷尽的多彩多姿的世界和林林总总的事物。天文学对整个宇宙时空的概念大体上可用两句话包括:“时间因空间而存在，空间因时间而生长发展或扩充。”

生活在这种变幻着的世界里，我们的思想行为无一不受时间和空间的限制，因为一切观念和印象的形成都脱离不开“ 时”“空”的范畴。什么是空间和时间呢?直截了当的回答是:“空间无非是点、线、面所组成的容积，时间是一切事物的过去、现在、未来所经历的活动过程。

按科学大师爱因斯坦的新时空观:“长、宽、高三度空间加上时间成为四度空间。”

然而真正的时间不但无边无际、无始无终并且不容分割，更没有过去、现在、未来之分。时间的流逝并非仅仅是秒、分、刻、时的累积，而是涵盖着事物的发展和变异。

人类的躯体无时无刻不处于新陈代谢的过程中，旧的细胞衰老死亡，新的细胞代之而起;此生彼灭，前后相继。时空的舞台上，人生天地间，一切事物都在变动变异之中。

人有生老病死，物有成灭坏空。人的个体活动，仅仅是在历史长河中一刹那间的物幻起灭，所以有人感叹道:“悠悠岁月谁千古，三皇五帝一杯土。”

但作为在动物世界中，最高智慧的人类，对于自己的生命成因，至今仍处于探索阶段。

我们的祖先一中华民族， 龙的传人。他们在中华大地的时空中，不折不挠、一代一代前赴后继，探索了几千年，留下了一段段先贤们的艰难足迹，积累了浩如烟海的记载史料。我们则需要以自己毕生微薄的心力，再承传着探索下去。

我们作为炎黄子孙，当代的中国人，就是要客观地研究和继续追索生命的轨迹。

我们要问:人类生存的奥秘天体，茫茫时空中永无止境的人类个体生命现象，有何规律?

中国的命理学便是中华民族以自己独特的思维方式和哲理观念去研究探索并经长达几千年的积累而形成的一门哲学和特殊的文化科学。

命理学概念的形成和依据

命理学说起源于两汉时期，作为其演算的基础知识，特别是天干地支的形成，则年代更加遥远，需要追溯到《天文历法》的研制年代。

任何一门重大学科的形成，都需要一定的酝酿阶段， 八字的起源，众说纷纭，据传它始创于战国时的珞绿子，一说出于同时期的鬼谷子。

据史书记载，汉代的董仲舒、司马季主、东方朔、严君平和三国时的管辂，晋时的郭璞，北齐时的魏定，唐及五代时的袁天罡、僧一行、李泌等人，都进行了命理学各方面的研究，李虚中只不过执其术而已。

但笔者认为，作为命理学的真正完善时期却在唐朝。当时唐代进士出身、任职殿中侍御史的李虛中，在前人研究的基础上有系统地用一个人的出生年、月、日的天干地支推定吉凶祸福。

到了五代以后，麻衣道士陈希夷和徐子平等人继承下来，徐子平又发展为以年、月、日、时四柱为准，此术又为一变，流传极广，并称为子平之术。因此，至今将四柱命理学说称为子平命理。但不论历史渊源如何，八字的真正整理者应是李虛中和徐子平，所以我们今天依然称之为子平命理。

四柱命理学其演算的符号，是天干和地支。干支是古代天文历法的重要组成部分，它具有宇宙时空组合的概念。

什么叫天干?

在宇宙的天体运动中，地球和外面的星球彼此干扰的作用，称为天干。

古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号为表征，其中甲、丙、戊、庚、壬代表阳性，乙、丁、己、辛、癸代表阴性。

什么叫地支?

在宇寅的天体运行中，地球与各个星球互相产生干扰时，地球内部产生的一种支持力，叫做地支。

根据《易经》天人合一、阴阳动变的思维原则，宇宙是一个对立统一的整体。我们生活在这个字宙及其空间的万事万物，是一个有其内在运行规律的全息元。换-句话说，世间万事万物都处于一种有序可循环的，这是物质不灭定律。

人作为宇宙世界的一“分子”，当用相对空间的轨迹线来描述系统的变化时，必然符合上述变化原理。

人生活在天地之间，在《易经》中，天、地、人称三才，也就是人的生存曲线，它必受制于宇宙和自身生存的自然地质环境。

因此，以天地为载体，以以作为临界负载物体，只要计算出天体星球对人的干扰力，再计算出地球对人的承载力，这中间的综合力便是“人”相对于自然空间的轨迹线，也就是人的生命曲线。

命运事件由此而产生。

在英文《宗教伦理百科全书》中，对于命是什么，作了这样的注释:

命是一种势力，那是我们人为的能力所不能抵抗的。常是一种机械的、物质的、无意识的势力。这种势力能管理全世界，便是人也在被管理之列。