中国古代郈成子、颜回、端木赐观鉴家的观人术事迹，让你准确识人，处变不惊。

[原文]

郈成子①:自鲁聘晋过乎卫，右宰谷臣②止而觞之。陈乐而不乐，.酒酣而送之以璧。鄔成子知卫将有难，右宰谷臣告以其忧，而托以其事也。过卫三十里，闻宁喜之难③作，右宰谷臣死之，遂迎养其妻子而返其璧焉。见《吕氏春秋》。

颜回:知东野毕之马将佚④。见《孔子家语》。

端木赐:观邾隐公执玉高，鲁定公受玉卑，知其将乱、将致疾⑤。于哀公之诔孔子，谓其失礼失名，将不没于鲁⑥。见《左传》。

[注释]

①郈成子:春秋时期鲁国大夫。

②右宰谷臣:春秋时卫国大夫。右宰:官名。谷为姓，臣为名。

③宁喜之难:宁喜，卫大夫宁惠子殖的儿子。公元前547年，宁喜杀卫侯剽而纳献公，史称宁喜之难。

④知东野毕马之将佚:鲁定公问颜回:“先生也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回说:“擅长是擅长， 但他的马将来一定会逃走。”过了三天，东野毕的马果然逃走了。鲁定公问颜回是怎么知道这个结果的，颜回回答说:“凭治理国家可以知道。 从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔，正体端坐，急速驾驶，用尽朝礼，经历危险的地方到达远方，马力用尽了，然而还不停地苛求马。我凭这点知道。’

⑤知其将乱、将致疾:邾隐公到鲁国朝见鲁公，子贡当时身为鲁国大夫，目睹了两国君王见面的情形:邾隐公献玉为礼时，神色傲慢，执玉过高，而鲁公恰恰相反，接受玉时还礼姿态过低。子贡反复思量后，给出的预判是: “鲁公是主，邾公是宾，先出事的，大概是当主人的鲁公吧!”果然不久之后，鲁公就病逝了。又不久，邾国发生内乱，邾隐公被逼出奔他国。

⑥将不没于鲁:子贡认为，鲁哀公不能重用孔子，孔子去逝后，却在悼词说上天不保佑自己，这是失礼;悼词中自称“余一人”，这是天子的用语，作为诸侯，这是失名。他由此得出结论，鲁哀公礼名两失，将死于鲁国境外。后来鲁哀公果然死在齐国。

[今译]

郈成子:从鲁国去晋国去访问而途经卫国，卫国的右宰谷臣留下他饮酒，但设置了乐队却不演奏。酒酣之后，右宰谷臣送给他一块玉璧。鄔成子知道，卫国即将发生灾难，右宰谷臣是在表达自己的忧虑，托付自己的后事。局成子离开卫国，刚刚走了三十里，便听说发生了宁喜之难，右宰谷臣遇难。于是邱成子把右宰谷臣的妻子儿女接到鲁国来供养，并奉还了他的玉璧。见《吕氏春秋》。

颜回:预知东野毕的马将会逃跑。见《孔子家语》。

端木赐:看见邾隐公在行朝见礼时玉举得过高，而鲁定公接玉的姿势又过低，从而知道邾国将发生动乱，鲁定公将要生病。他认为鲁哀公为孔子致的悼词，不符合礼法和名分，从而预见到鲁哀公将被迫出离鲁国，死在境外。见《左传》。