用眼睛找到相宜的位置，用脚步来迫随眼晴，如何“视远”来洞察别人的内心？

[原文]

一、视远

《左传.成公十六年》:

公会诸侯于周，单襄公见晋侯视远步高，告公曰:“晋将有乱。”鲁侯日:“敢问天道也， 抑人故也?”对日:，“ 吾非普史，焉知天道?吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处谊①，足以步目。晋侯视远而足高，目不在体,而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久?”后二年，晋人杀厉公。

[注释] 

①谊:通“宜"。

[今译]

一、视远

《左传.成公十六年》记载:

鲁成公在周地会见诸侯，单襄公看见晋厉公望着远方，脚步迈得很高，便告诉鲁成公说:“晋国将要发生动乱。” 鲁成公说:“请 问是由于天道呢，还是由于人事?”单襄公回答说:“我不是盲目的乐官，也不是巫史，怎么会知道天道?我看见晋君的容貌，是必定遭受灾祸的。君子用眼睛来确定身体的位置，用脚步挪动形体，所以观察人的容貌就可以知道他的内心了。用眼睛找到相宜的位置，用脚步来迫随眼晴。晋侯望着远方，脚步迈得很高，眼光不在形体，脚步不追随眼晴，他的心必定发生了异常的变化。眼睛和形体不相配合，怎么能长久?”过了两年，晋国人杀死了晋厉公。