根据视瞻辨别对方是君子还是小人的方法，认清谁是真正值得交往的人

【原文】

紃①察各目，视远者心有异志，必取祸害;视下者守气已尽，自然致死;丈夫而妇人视者，其性虚伪;而偷视、邪视、倾视、视非礼者，决非秉礼之徒,或怀作慝之心者也。至于溥遍观察，具必然之数者:视瞻非常，目精烂然者，必为豪杰;视瞻凝重，目精了然者，必为贤良;视瞻闪忍，目精矘②然者，必为小人;视瞻蒿乱，目精晚然者，必为庸夫。要亦不易之理也。

视瞻辨君子小人之法，《檀几丛书》宋瑾《古观人法》③中亦言之，附录如后:

视瞻尊严，气静神凝,望之俨然可畏，即之蔼然可亲者，在上位之君子也;视瞻平正，神气冲和，殷然如有虑，抑然如不胜，挺然汗淖之中，淡然世俗之外者,在下位之君子也;眼光闪烁，气宇深沈,太和之泽少舒，肃杀之机时露者，在上位之小人也;瞻视不常，神气散乱,远之无可观型，近之无可矜式者，在下位之小人也。

【注释】

①紃：通“循”，顺序地。

②矘(tang)然：瞠视的样子。

③宋瑾：清代学者。

【今译】

顺序考察以上各条目，不难看出:视线高远的人，心有异端的志向，必定自取祸害;视线低下的人，守身的元气已经耗尽，自然会死去﹔身为男人而像妇人那样看人，他的心性必定虚伪;而偷视、邪视、倾视、视违反礼法的事情者，决不是秉持礼法的人，或许是怀有作恶的念头的人。至于经过普遍观察，具有必然规律的情形则如:视瞻不同于常人，目光闪闪的人，必定是豪杰;视瞻凝重，目光了然的人，必定是贤良﹔视瞻闪烁而压抑，目光灼灼逼人的人，必定是小人;视瞻像蒿草一样散乱，目光呆滞无神的人，必定是庸人。总之，这也是不可改变的道理。

根据视瞻辨别对方是君子还是小人的方法，《檀几丛书》中宋瑾的《古观人法》也谈到了，附录如下:

视瞻有尊严，气静神凝，望去俨然令人畏惧，接近他却感到和蔼可亲的人，是身处高位的君子;视瞻平易正直，神气冲淡温和，恳切的样子好像有所忧虑，压抑的样子好像无力承当，挺拔的样子好像屹立在污泥当中，淡泊的样子好像在世俗之外的人，是在下位的君子;目光闪烁，气宇深沉，和悦的神色很少舒展，肃杀的气机不时流露的人，是在上位的小人;瞻视不正常，神气散乱，从远处看不到可观的仪态，从近处看无可效法的人，是在下位的小人。