行迹观人术：炼就“以事识人”之慧眼，老江湖孔子教授给我们的观人术，受益匪浅

[原文]

本章本节以前所论，如视、言、容、色、质、声、好尚，皆人之自然发露于外，耳目接而即知者。若行迹则不然。行迹，犹言行事之迹也，有详试而后可知者,有直待事后而方可明者，非一时所能决也。

孔子日:“吾之于人也， 谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。”《抱朴子》①日:“夫物有 似而实非，若然而不然。料之无惑，望形得神，圣者其将病②诸，况乎常人。故用才取士、推昵结交,不可以不精择,不可以不详试也。”(《行品篇》) 孔子之书，葛洪之论，皆以试为观人要法。兹备引详试之说可资参校者如次。

[注释]

①抱朴子:晋代道教人物葛洪的号， 著有《抱朴子》一书，分内外两篇，内篇论神仙、炼丹、符篆等事，外篇论时政和人事的得失。

②病:忧虑。诸:相当于第三人称代词“之”。

[今译]

本章本节以前所论述的内容，如瞻视、言语、容止、颜色、形质、声音、好尚，都属于自然表露于外观的东西，耳目一接触就会知道。而行迹则不是这样。行迹，就是行事的迹象，有通过详细的测试才知道的，有直到事后才可以明了的，不是一时就能决定的。

孔子说:“对于别人， 我诋毁过谁?赞誉过谁?如果有所赞誉，一定是经过了测试的。”《抱朴子》 说:“事物有表面 上是面实际上不是的，有好像是这样而实际上不是这样的。预料而无所疑惑，望见外形就得到神髓，就是圣人也将感到困难，何况普通人呢?所以选拔和任用人才，结交朋友，不可以不精心选择，不可以不详细测试。”(《行品篇》)孔子的书，葛洪的议论，都以测试为观察人的重要方法。现在全面引述有关详试的说法中可供参考的内容如下。