引经据典的谶纬：关于三起三落的东汉权臣董卓命运的预言

刘秀的后代继承了祖先的传统，凡事多以谶言决定。明帝时，下诏把祭宗庙的音乐改名为“大予乐”，乐官也改称为“大予乐官”。他说:“《尚书璇玑钤》有‘有帝汉出、德洽作乐，名予’的语句，所以必须改名，这样才符合谶书。”章帝时，制定汉代礼仪一百五十篇，多处引用谶纬书作为根据。上有所好，下必效焉，整个社会风气由于皇帝的倡导而转变为相信图谶学说，相信预言。皇帝公开宣布谶纬是一门学问，谶纬书是读书人今后做官的必读之书。于是，东汉时期的文人大多精通图谶，有的父子相传，成为家学，有的开门收徒，学生常有几百人之多。

民间百姓文化水平较低，读不懂文句艰深的谶纬书，可是却以其特有的方式一童谣、顺口溜一来散布预言。汉灵帝时，京师流传“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒”的童谣。果然，灵帝死后不久，外戚何进等人想诛杀宦官，把持朝政，不料事情泄露，宦官先动手诱杀了何进，京师大乱，中常侍段珪等数十名宦宫劫持汉献帝刘协逃出皇官，公卿百官追随其后，一直跟到黄河边，所以称“千乘万骑”。至于“侯非侯，王非王”是指刘协当时还是个小孩，没有爵号，还未当上皇帝。童不仅预言皇帝的劫难，而且还安排了将相大臣的命运。

如"千里草，何青青;十日卜，不得生”，说的是董卓:千里草合成一个“董”字，十日卜合成一个“卓”字，“青青”是指万物生长旺盛，比喻董卓是暴发户，而“不得生”则指他不久就败亡。另一首关于董卓的童谣更通俗，据说在他崛起前十来年，京师传言“承乐世董逃，游四郭董逃，蒙天恩董逃，带金紫董逃，行谢恩董逃，整车骑董逃，垂欲发董逃，与中辞董逃，出西门董逃，瞻官殿董逃，望京城董逃，日夜绝董逃，心摧伤董逃”，把董卓的骑横跋扈、凶狠残暴的行径以及最终逃窜的下场预测得分毫不差。史籍记载，董卓得知有这么一首预言歌谣后，暴跳如雷，严令查禁，滥杀无辜百姓数千人，甚至还自欺欺人地改名为“董安”，妄想逃脱自己失败的命运。