象曰：困蒙之吝，独远实也。

象曰：困蒙之吝，独远实也。

注释：

译文：《象传》说困陷于蒙稚的憾惜”，说明六四独自远离刚健笃实的蒙师。

注释： ①独远实：阳实阴虚，四独远九二，故称。《尚氏学》实为阳，初、三、五皆近阳，四独否，故日‘独远实’

说明： 《荀子•劝学》云学莫便乎近其人。”六四困蒙有吝，正是不“近其人”所致。

逺于阳也。困何以明。守位而困，可惜者也。

[疏]“《象》曰”至“独远实也”。○正义曰：“独远实’者，实谓九二之阳也。九二以阳，故称实也。六三近九二，六五近上九，又应九二，唯此六四既不近二，又不近上，故云“独远实也”。○注“阳实也”。○正义曰：阳主生息，故称实。阴主消损，故不得言实。

蒙之时，阳刚为发蒙者。四，阴柔而最远于刚，乃愚蒙之人，而不比近贤者，无由得明矣，故困于蒙。可羞吝者，以其独远于贤明之人也。不能亲贤以致困，可吝之甚也。实谓阳刚也。

阳为实，九二刚实，发蒙之主，二与五应，三动而近二，四独远之。若动而应初，则与二相近，四怀居不动，独远于二，介于不正，无以发其蒙，困而知学，吝自取也。二坎，三动成兑，泽无水，困也。故曰困蒙之吝，独远实也。阳为实，何也?曰：阴消为虚，阳息为实，消息盈虚，相为去来。消则降，息则升，实则满，虚则耗。升者，贵也，降者，贱也，满者，富也，耗者，贫也，阴阳相循，祸福更缠，故又为贵贱贫富祸福之象。太玄曰：盛则入衰，穷则更生，有实有虚，流止无常。又曰：消与息糺，贵与贱交，祸至而福逃。

远，于万反。实，叶韵去声。

实为阳。初三五皆近阳。四独否。故曰独远实。