象曰：利用御寇，上下顺也。

象曰：利用御寇，上下顺也。

注释：

译文：《象传》说利于采用抵御强寇的方式治蒙”，是说可以使上下的意志顺合和谐。

注释： ①上下顺：《程传》上不为过暴，下得击去其蒙，‘御寇’之义也。”

说明： 由于“蒙师”气质有异，“蒙稚者”的程度不一，故“治蒙”的方式往往不同。这一点，在二、上两爻中有所体现。吴澄曰九二刚而得其中，其于蒙也，能‘包’之，治之以宽者也;上九刚极不中，其于蒙也，乃‘击’之，治之以猛者也。”(《易纂言》)

三已应也。苟恱于叁，击而取之，动不妄干，为宼也，击而归之。应下以顺上，保终无间，故利用宼也。

[疏]正义曰：所宜利为物御寇者，由上下顺从故也。言此爻既能发去众蒙，以合上下之愿，又能为之御寇，故上下弥更顺从也。

虞翻曰：自上御下，故“顺”也。

利用御寇，上下皆得其顺也。上不为过暴，下得击去其蒙，御寇之义也。

为寇者，九二也，击蒙御寇者，上九也。坎为盗，体师盗用，师寇也。艮为手，击也，为寇者，利于蒙闇昏乱之时。蒙极而解，则是非定，蒙暗明，故曰不利为寇。上九，乘其蒙解之时，自上之三击之，坎毁成兑，民悦而从之，上下之情顺也。孟子谓取之而燕民悦也。坤为顺，故曰利用御寇，上下顺也。易传曰：若舜征三苗，周公诛三监，御寇也。蒙屯之反，何也?曰：姤变者六，复变者六，遯变者十有二，临变者十有二，否变者十有二，泰变者十有二，反复相变，圣人所以酬酢也。陆震亦曰：卦有反合，爻有升降，所以明天人之际，见盛衰之理焉。

御寇以刚，上下皆得其道。

君子守其前。小人随其后。故利御寇。上下顺者。言坤民顺上也。