象曰：需于血，顺以听也。

象曰：需于血，顺以听也。

注释：

译文：《象传》说在血泊中需待”，是说六四冷静等待而顺从听命于时势。

注释： ①顺以听：“顺”、“听”义近为互文。《杨氏易传》六四入险而伤，然不言吉凶何也?能需而退听‘出自穴’故也。”

说明： 四居坎陷之下，爻辞以“穴”为喻，似甚贴切。程颐训“穴”为“物之所安”(《程传》)，朱熹曾有不同看法，说穴是陷处，唤作‘所安’，不得。分明有个‘坎，陷也’一句。柔得正了，需而不进，故能出于坎陷。”(《朱子语类》)

刚险居上，而承之难，从事者也。动而见伤矣。坎隂处下，幽穴之物，而今升之，待阳之运而出，难也。则不可不顺以听之。

王弼曰：穴者，阴之路也。四处坎始，居穴者也。九三刚进，四不能距，见侵则避，顺以听命也。《九家易》曰：云欲升天，须时当降。顺以听五，五为天也。

四以阴柔居于险难之中，不能固处，故退出自穴。盖阴柔不能与时竞，不能处则退，是顺从以听于时，所以不至于凶也。

乾变坎为血，九五大壮乾变，故曰血。坎为隐伏，兑为口穴也。六四，处险者也，据坎兑之际，三阳自下而进，故曰出自穴。六四安其位，以一阴碍之，有险在前，进退不可，则阴阳必至于相伤。小人安险，不伤不已，故曰需于血。为六四者，不竞而顺以听之则善，故曰需于血，顺以听也。惟顺以听，是以三阳出自穴而无违焉。六四坤顺也，坎，耳，听也。

四阴宜顺五阳。坎为耳。故曰听。听从也。