象曰：需于酒食，以中正也。
象曰：需于酒食，以中正也。
象曰：需于酒食，以中正也。
注释：译文：《象传》说需待于酒醪食肴、守持正固可获吉祥”，说明九五居中得正。
说明： 《折中》曰需之为义最广，其大者莫如王道之以久而成化，而不急于浅近之功。”又曰卦惟九五刚健中正以居尊位，是能尽需之道者。故《彖传》特举此爻，以当彖辞之意;而《大象传》又特取此爻爻辞以蔽需义之全。”可见九五作为一卦之主，其所“需待”实已至臻完美。
《子夏易传》（春秋·子夏）
刚德中正，施令而治者也。治事已获衆之奉，待其酒食而已。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：释“酒食贞吉”之义，言九五居中得正，“需”道亨通，上下无事也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
《九家易》曰：谓乾二当升五，正位者也。卢氏曰：沉湎则凶，中正则吉也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
需于酒食而贞且吉者，以五得中正而尽其道也。
《汉上易传》（宋·朱震）
需至于五，阴已退听难已，获济位乎天位，应天下之须。坎震为酒，兑口在下，酒食之象。酒食所以养人者也，故曰需于酒食。九五为需之主，应之以中正而已。天下之需于五者，无须不获，各足其量而止，如饮酒者，止于醉，食者，止于饱。需者无穷，应者不动，故贞吉。贞吉者，以中而正也。中则养之者不过，过则应之时而穷，故曰酒食贞吉，以中正也。坎震为酒，何也?曰：震为禾稼麦，为麴蘖，东方穀也，故东风至而酒涌。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
五位中正。释贞吉之故也。
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