象曰：讼元吉，以中正也。
象曰：讼元吉，以中正也。
象曰：讼元吉，以中正也。
注释：译文：《象传》说明决争讼，至为吉祥”，说明九五居中持正。
说明： 九五为“大人君主”之象，其德“中正”，适与卦辞“利见大人”、《彖传》“尚中正”之义切合。赵汝楳曰大人在上，平诸侯万民之讼，至于见逊畔逊路而息争，吉孰大焉!”(《周易辑闻》)
《子夏易传》（春秋·子夏）
中正上行，虽讼而吉大也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“以中正也”者，释“元吉”之义。所以讼得大吉者，以九五处中而得正位，中则不有过差，正则不有邪曲，中正为德，故“元吉”。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
王弼曰：处得尊位，为讼之主。用其中正，以断枉直。中则不过，正则不邪，刚则无所溺，公则无所偏。故“讼，元吉”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
中正之道，何施而不元吉？
《汉上易传》（宋·朱震）
九五听讼之主，未能使人无讼，何谓元吉?大人得尊位以中正，在上无所偏係，邪枉之道不行，故吉。元吉者，其始本吉，吉之至善者也。此皐陶、淑问、召伯听讼之爻。
《周易本义》（宋·朱熹）
中则听不偏，正则断合理。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
有中而不正者。有正而不中者。中且正。无不吉。
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