象曰：师出以律，失律凶也。

象曰：师出以律，失律凶也。

注释：

译文：《象传》说兵众出发要用法律号令来约束”，说明丧失纪律必有凶险。

说明： “慎始”之理，在《周易》六十四卦的初爻中屡屡言及。《师》初谓“否臧凶”，设诫尤为深切。

春秋传言：执事顺成，为臧逆，为否理。有必然之胜者，师出而谋合之。为臧，乃其律也。失之，是以凶也。夫律者，军事之命也。师之兴，主君不能亲之，是以授其命而不授其事。名曰专征。此古师之道也。军志曰：军之所承于君者，师之可战，君曰无战，必战可也。师不可战，君曰战之，无战可也。故进不求其名，煺不避其罪，本乎社稷之卫也。或以听君主之制为律，岂足是哉。愼诸，其在授人以律乎。

[疏]正义曰“失律凶”者，释“师出以律”之义。言所以必须以律者，以其失律则凶。反经之文，以明经义。

师出当以律，失律则凶矣。虽幸而胜，亦凶道也。

坎坤为律，律谓之法者，度量衡之法，起于黄锺之九寸。黄锺，坎位也。《尔雅》曰：“坎，律，铨也。”《兵法》：“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”师出以律，则教道素明，兵卒有制，胜敌之道也。初六不正，动则坤，坎毁，师失律之象也。否臧，失律也。否读为可否之否。刘遵曰：否字，古之不字也。失律者，为不善，否臧则不善。杜预亦曰：否，不也。故辞曰“否臧”，象曰“失律”，失律则凶矣。或曰：师出无名，而以律，可谓臧乎?曰：司马掌九伐之灋，不正而动，是亦失律，安得不凶?执事顺成为臧，逆为否，衆散为弱，川壅为泽，有律以如已也，故曰否臧，其律竭也。盈而以竭，大且不整，所以凶也。曰师之临者，初六动而成兑也。坤为衆，坎为律、为川，坤毁则衆散，坎毁则川壅而律竭。

坎为失。故曰失律。