初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
注释：茹：指根，为根茎相连的样子。以：同“及”。汇：指种类。
此爻辞的意思是：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。
译文：初九，拔起茅草、根系相牵，这是同质汇聚所致;往前进发可获吉祥。
注释： ①拔茅茹,以其汇;征吉：茅,茅草，《说文》菅也”;茹，根相牵引之状，《释文》广茹，牵引也、汇，《释文》“类也”，谓同质汇聚。此以拔茅草其根相牵为喻，说明初九当“泰”之时，阳刚处下，与二、三两阳俱有外应而志在上行，故一阳动则三阳并动;以此进取，必能通达，故称“征吉”。《王注》茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外;初为类首，己举则从，若‘茅茹’也。上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类征吉。”
泰卦第一爻，爻辞：泰卦第一爻人生启示
在初九这一爻之中，涉及到了同类。在公司里，自己及与自己地位、能力相同的同事都会有所提升。
在事业上，功名利禄不是第一位的，要更加注重人脉关系。与人交往时，不要吝惜财钱，如果与朋友吃饭，应该用最好的酒来招待。打下良好的人脉关系基础，做起事来才会吉祥如意。要开创一个事业，单靠自己的单枪匹马是难以成功的，应该找到志同道合的“同类”，一起来做，才有成功的可能。
《易经》在古代也被君王用来占卜。君王或领导人占得此卦，就要注意境内的腐败势力，应该将他们像拔草一样，连根除掉，这样才会大吉。
经文意思是：拔茅草，茅草长长的根将它的同类也带离了土地，征战吉祥象辞意思是：拔出茅草征战吉祥，是因为他的心志在向上进取。
拔茅草是古人的农业生产项目之一。有什么用呢?其一是将茅草从田间拔掉，利于庄稼的生长;其二是可以当作家畜的饲料;其三是可以用来作祭祀的物品，即将祭品垫在茅草上面。
“拔茅，茹以其汇”，这句话的意思就相当于今天人们常说的“拔出萝卜带出泥”，是揪出主犯也带出从犯的意思。不过“茹以其汇”比现在这句俗语更形象，更生动。因为茅草的根很长，所以把茅草拔出来，其长长的根可以带出许多其他的茅草或草类。在这里“茹以其汇”象征不归顺的诸侯国，所以说征吉。当时的天子便是众诸侯国的盟主，有不服从盟主的天子便要带兵讨伐。这一打仗，被讨伐的诸侯国的友邦也会帮忙，所以天子讨伐成功，便可以把不忠于盟主的所有诸侯国灭掉。所以说“茹以其汇”，这种征讨很有价值。
泰卦是社会和平稳定，怎么一上来就谈征讨之事呢?其实只要翻翻历史书就会发现，古代的太平盛世没有不发生战争的。人民富裕了，国家就会富强，富强以后做什么?扩充地盘，扩充领地，这是历史规律。因为太平盛世的条件之一便是国土广大，泰的本义是大中之大，不打仗怎么行呢?
初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。占得此卦者，请记住：
三阳方始泰，君子道通时。
同类皆升进，前程事事宜。
职居臣位禄非一，外进良朋好结交。
功业一朝期有地，秋回方觉起英豪。
东边事，西边成。
风扫月华明，高楼弄笛声。
初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
茅之为物，拔其根而相牵引者也。“茹”，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外，初为类首，已举则从，若“茅茹”也。上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类“征吉”。
[疏]正义曰：“拔茅茹”者，初九欲往于上，九二、九三，皆欲上行，已去则从，而似拔茅举其根相牵茹也。“以其汇”者，汇，类也，以类相从。“征吉”者，征，行也。上坤而顺下，应于乾，己去则纳，故征行而吉。
王弼曰：茅之为物，拔其根而相牵引也。茹，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外。初为类首，已举，则从若茅茹也。上顺而应，不为违距，进皆得志。故“以其类，征吉”也。
初以阳爻居下，是有刚明之才而在下者也。时之否，则君子退而穷处；时既泰，则志在上进也。君子之进，必与其朋类相牵援，如茅之根然，拔其一则牵连而起矣。茹，根之相牵连者，故以为象。汇，类也。贤者以其类进，同志以行其道，是以吉也。君子之进，必以其类，不唯志在相先，乐于与善，实乃相赖以济。故君子小人，未有能独立不赖朋类之助者也。自古君子得位，则天下之贤萃于朝廷，同志协力，以成天下之泰；小人在位，则不肖者并进，然后其党胜而天下否矣，盖各从其类也。
茹，人馀反。汇，于位反，音胃。《否》卦同。三阳在下，相连而进，拔茅连茹之象，征行之吉也。占者阳刚，则其征吉矣。郭璞《洞林》读至“汇”字绝句，下卦放此。
初应在四。四坤为茅茹。此象失传。易林剥之坤云。荻芝俱死。以坤为荻芝。又同人之屯云。蓬蒿代柱。大屋颠倒。屯互艮为屋为柱。互坤为蓬蒿。故坤亦为茅茹。茹菜属也。诗郑风茹藘在坂。前汉食货志。菜茹有畦。茅。说文菅也。茹与茅为二物。以其汇者。言茅与茹同拔。连类以及也。四有应。故征吉。
