六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。
六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。
六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
注释：翩翩：原指群鸟结队而飞的样子，在这里指向下飞落。
不戒以孚：是指对其诚信深信不疑。
此爻的意思是：像飞鸟一样连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。
注释： ①翩翩：《说文》翩,疾飞也”，《诗经.小雅•巷伯》“缉缉翩翩”，《毛传》谓“往来貌”;此处指相从下降之状。这句说明六四以阴居上卦之初，当“上下交泰”之时，与五、上两阴连翩下降求应于阳。
②不富：《周易集说》《易》以阴虚为不富。六四阴爻，故曰‘不富’。”此处又喻六四能虚怀下应初阳，即《学易记》所谓“上以谦虚接乎下”之意。
③以其邻不戒以孚：前一“以”字，《尚氏学》训与(《广雅•释诂三》“以，与也”);后一“以”字为连词，犹“而”;邻，指五、上两阴。此句申发前两句之义，说明六四与近邻诸阴未曾诫告而均有下应阳刚的诚信心怀，故能不约而同、连翩并降。《古周易订诂》此正阴阳交泰之爻也”，“邻指五、上，四虽‘不富’而能挟其并居之邻相从而下者，以三阴皆欲求阳,故不待教戒而能以之下孚乎阳也。”案，本爻辞旧读多作“翩翩，不富以其邻,不戒以孚”;这里采用《尚氐学》句读。
说明： 六四，连翩下降，虚怀不有富实，与近邻未相告诫都心存诚信
泰卦第四爻，爻辞：泰卦第四爻人生启示
如果从一个国家的角度来看，六四这一爻讲的是大臣之间要相互谦恭，不以个人的富贵为目标，大家开诚相待，一起来支持君王，这样就会出现国泰民安的局面
从卦象上看，六四所处的位置是紧挨着九五之尊，位于上下两体阴阳交会之处，上有领导，下有部属。如果他既能尽忠道，又能尽公道，以谦虚的态度搞好与上层领导之间的团结，又能礼贤下士，那就会出现安泰祥和的局面。
对于个人来说，要注意与邻居同事搞好关系，既使是事业发展了，职位提升了，也不要得意忘形。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也;“不戒以孚”，中心愿也。
这是告诉人们，“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念;“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。如果不这样做，没有诚信，举止轻浮，虽与人打成一片，但只是热衷于表面的热闹，只在意那些华而不实的语言，并因此而沾沾自喜，这样大家虽然表面上和气，但是难以同心同德地来做事，结果就会带来凶的结果。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
经文意思是：轻飘飘的不富足，与邻居来往，没有戒备，心存诚信。象辞意思是：轻飘飘的不富足，是因为他们都缺少殷实。不戒备而心存诚信，是因为心中愿意。
六四爻身为国家重臣，怎么会是轻飘飘的不富裕呢?原来呀，他是一个清官!太平盛世，没有清官怎么能行。如果国家重臣一个个既富又贪，百姓怎么能富足呢?怎么会出现太平盛世呢?所以说盛世不但需要好皇帝，也需要好官。六四这个大官就不错，平易近人，内心诚实讲信用，人们与他交往不必存有戒心。电视里演的纪晓岚、刘罗锅，就是这样的清官。
六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。占得此爻者，要记住：
失实谩高飞，宾鸿去未归。
山前一子立，只是好前施。
小人将害正，以类自相从。
君子宜深戒，须防或致凶。
心不足，事不足。
一面之东又向西，透彻重关亦有时。
六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
乾乐上复，坤乐下复，四处坤首，不固所居，见命则退，故曰“翩翩”也。坤爻皆乐下，已退则从，故不待富而用其邻也。莫不与已同其志愿，故不待戒而自孚也。
[疏]正义曰：“六四翩翩”者，四主坤首，而欲下复，见命则退，故翩翩而下也。“不富以其邻”者，以，用也。“邻”谓五与上也。今己下复，众阴悉皆从之，故不待财富而用其邻。“不戒以孚”者，邻皆从己，共同志愿，不待戒告而自孚信以从已也。
虞翻曰：二五变时，四体离飞，故“翩翩”。坤虚无阳，故“不富”。兑西震东，故称“其邻”。三阴乘阳，不得之应。《象》曰：“皆失实也。”不戒以孚。 虞翻曰：谓坤。邑人不戒，故使二升五，信来孚邑，故“不戒以孚”。二上体坎，中正。《象》曰：“中心愿也。”与比邑人不诫同义也。
六四处泰之过中，以阴在上，志在下复，上二阴亦志在趋下。翩翩，疾飞之貌。四翩翩就下，与其邻同也。粼，其类也，谓五与上。夫人富，而其类从者，为利也。不富而从者，其志同也。三阴皆在下之物，居上乃失其实，其志皆欲下行，故不富而相从，不待戒告而诚意相合也。夫阴阳之升降，乃时运之否泰，或交或散，理之常也。泰既过中，则将变矣。圣人于三，尚云艰贞则有福，盖三为将中，知戒则可保。四已过中矣，理必变也，故专言始终反复之道。五，泰之主，则复言处泰之义。
已过乎中，泰已极矣，故三阴翩然而下复，不待富而其类从之，不待戒令而信也。其占为有小人合交以害正道，君子所当戒也。阴虚阳实，故凡言不富者，皆阴爻也
震为飞。故曰翩翩。坤虚。故曰不富。以与也。震为邻。以其邻不戒以孚者。言四及五上。皆有应予。下孚于阳也。阴得阳应必吉。故曰不戒以孚。戒告诫也。震飞之象。易林屡用之。同人之坎云。出于幽谷。飞上乔木。以坎互震为飞也。证之易明夷初九云。明夷于飞。易即以震为飞。旧解以离为飞。若泰无离象也。
