初九：无交害，匪咎。艰则无咎。
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。
注释：交：指交往，往来。害：指伤害。匪：指没有。咎：过错。
本爻的意思是：不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
译文：初九，不交往不惹祸，自然不致咎害;但必须牢记艰难才能免遭咎害。
注释： ①先交害，匪咎：交，犹言“交往”、“交接”。此谓初九处“大有”之始，以阳居下，与四无应，有与人不相交往之象，因此不惹祸患、不致咎害。《重定费氏学》引黄淳耀曰以九居初，是初心未变,无交故无害也。”
②艰则无咎：义与《泰》九三“艰贞无咎”略同(见该爻译注I此处指初九当“大有”之时，虽“无交害,匪咎”，但还须牢记艰难，才能长保“无咎”。《尚氏学》“无交故无害，然须艰贞自守，方无咎也。”
大有卦第一爻，爻辞：大有卦第一爻人生启示
从整个卦像看，如果拿积累财富来说，初九属于挣钱初期，处于艰难的创业阶段。在本卦之中，最富有的是六五，初九与六五无正应，无交往，也没有什么伤害。而且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九强势，初九不能顶撞，匹配不上。只有小心谨慎地艰苦创业、奋进直追才行。这就好比一个人，本身并不富有，可是周围的人都是有钱有势的人，不要去巴结，不如自己埋头去致富，奋进直追，才能无咎。
除了积累财富之外，本爻也适用于才能、学识、德行、名声等。比如演员，没名气的人，周围都是名星大腕，你不必去与巴结他们，也不必斗气，互相伤害，只是演好自己的戏，锤炼自己的演技，这样你的名气自然就上来了。
《象》曰：大有初九，无交害也。意思是说，此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么是非，自然没有什么祸患了。
现在的人一般都能看到“交”的利益，而往往看不到“交”的害处。“交”，更多的只是应酬和小人钻营牟利的途径。凡事有利必有弊，因“交”得利，最终也必然因“交”牵累而受害。初九“无交”，所以就“无害”，没有过错。占得此爻者，要减少人际交往，宜少不宜多，多了就容易发生过错。
不去与人交往，不去依附别人，那就需要自己的努力奋斗，这是非常艰苦的。但有志者就应该靠自己的力量去长成参天大树，而不要像青藤一样依附他人而生长。尽管这样会吃很多苦，但这是“君子”成就道德修行的必然之路。
大有卦一阴五阳，除了初九以外，其他阳爻都与六五可以产生一定的关系，九二与六五为相应，九三通过互卦与六五建立关系，九四处于六五之下，可以阴阳相合，上九处于六五之上，也可以与六五相合，所以初九爻有无法交往的含义。可是正因为没有交往，所以也不会受到交往的害处。这就是“祸兮福所倚，福兮祸所依”的道理。事物的好与坏都是一分为二的。初九无法与六五交往，但却能够安于自己艰苦的生活而没有非分之想，所以他不会有过失。
初九：无交害，匪咎;艰则无咎。占得此爻者，要记住
逊退敛无咎，进谋忌有忧。
无风吹火起，千里泛归舟。
心事谩愁烦，休言用处难。
难中行得了，得了亦周旋。
富贵易骄盈，当存敬畏心。
艰难常在念，灾患永无侵。
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。
以夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢，术斯以往，后害必至。其欲匪咎，“艰则无咎也”。
[疏]“初九”至“艰则无咎”。○正义曰：以夫刚健为大有之始，不能履中谦退，虽无交切之害，久必有凶。其欲“匪咎”，能自艰难其志，则得“无咎”，故云“无交害，匪咎，艰则无咎”也。○注“不能履中”至“无咎也”。○正义曰：“不能履中，满而不溢”者，初不在二位，是不能履中。在大有之初，是盈满，身行刚健，是溢也，故云“不能履中满而不溢”也。
虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，非也。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。
九居大有之初，未至于盛，处卑无应与，未有骄盈之失，故无交害，未涉于害也。大凡富有，鲜不有害。以子贡之贤，未能尽免，况其下者乎？匪咎，艰则无咎，言富有本匪有咎也，人因富有自为咎耳；若能享富有而知难处，则自无咎也。处富有而不能思艰兢畏，则骄侈之心生矣，所以有咎也。
虽当大有之时，然以阳居下，上无系应，而在事初，未涉乎害者也，何咎之有？然亦必艰以处之，则无咎。戒占者宜如是也。
初无应。阳遇阳失类。故无交。无交故无害。然须艰贞自守。方无咎也。
