九三：公用亨于天子，小人弗克。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
注释：公：指公侯。用亨：接受款待。小人：品行不端之人。
本爻的意思是：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
译文：九三，王公向天子献礼致敬，小人不能担当大任。
注释： ①公用亨于天子：公，王公，喻九三;亨，通“享”，《左传》僖公二十五年引作“享”,犹言“朝献”，指古代诸侯向天子献礼致敬的仪式;天子，喻六五。此句说明九三处下卦之上，刚健居正，犹如“大有”之世的“王#”，故以“亨于天子”设喻。《本义》亨，《春秋传》作‘享’，谓‘朝献’也。古者亨通之‘亨’，享献之‘享’，烹妊之‘烹’，皆作‘亨’字。九三居下之上，公侯之象;刚而得正,上有六五之君，虚中下贤，故为‘享于天子’之象。”案，《王注》释“亨”为“通”,可备一说。
②小人弗克：此句从反面设戒,言“小人”不能当此大任;意指九三必须修德守正，不可稍懈。《正义》小人德劣，不能胜其位，必致祸害。”
大有卦第三爻，爻辞：大有卦第三爻人生启示
从卦象上看，九三属于阳爻居于刚位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的最高领导为六五，六五能阴爻居君位，有礼贤下士之德，其设宴款待公侯。小人却被排斥在外。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。这里指出，小人如果接受这样的款待，将会放肆僭礼，反而有害。
“用亨于天子”，也指食君禄，就是担任官职。品行端正的君子被授予官职，小人却被排除在外。
占得此卦者，若想求名求职位，一定要注意自己的品行。有时候，道德是自己最好的推荐书，所有的领导或是用人单位，都非常重视这一点的。
天子举行盛大的宴会，王公贵族都受到了邀请，君王与大家一起分享收获的快乐。可是小人却没有这个福分，君王不会请小人参加这个宴会的。为什么呢?因为小人会搬弄是非，会对安定团结有害。所以贤明的君王是不会亲近小人的。
这里是告诫大家，要做正人君子，不要做小人。因为小人是不会受到君王重用的。从卦象上讲，九三是王公的位置，六五为天子之位，三爻正是大有卦的下互卦兑卦的中爻，兑为口为喜悦，所以有到天子那里吃宴的爻辞。
曾经春秋时期的晋文公就占到过这一卦。当时的情形是这样的。周襄王与自己的同母兄弟王子带争位，由于王子带势力大，所以周襄王没有如愿以偿，被迫逃到郑国避难。当时秦穆公拥兵干黄河岸边，准备送周襄王回国。晋文公的大臣狐偃劝晋文公也参与这件事，说：“帮助周襄王回国当国君可是一个好机会，既可以
伸张正义，又可以在诸侯中树立威信，应该参与。”于是晋文公让卜官进行占卜，结果很吉利。卜官说，这一卦正好是黄帝在阪泉之战击败炎帝的一卦。晋文公认为自己没法和黄帝相提并论，于是命令卜官再占。再占卜的结果是大有之睽，也就是占得大有卦，九三爻为动爻。卜官说：“很吉祥啊，肯定是不但能打胜仗，而且还能得到天子的盛情款待。这一卦下卦为乾为天，变互卦为兑为泽，上卦为离为日，是天变为泽来承受日光，表示天子会降驾来迎接您，大有卦为归魂卦，正是表明天子会复位回到君王之位。”于是晋文公便带兵进攻周朝，杀了王子带，护送周襄王归国成为周朝的国君。晋文公因此受到周襄王的宴享款待。当时周室衰落，诸侯便是借助辅佐天子的名义而争夺霸主之位的。这段故事记载于《左传•僖公二十五年》。
九三：公用亨于天子，小人弗克。占得此爻者，请记住：
偏宜君子道，求利与求名。
贵客相提奖，前程自显荣。
小用必防险，王亨大事宜。
牛归加禄重，岭表鹿衔旗。
南山一片石，石中藏真玉。
墨问是和非，得者非常福。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
处“大有”之时，居下体之极，乘刚健之上，而履得其位，与五同功，威权之盛，莫此过焉。公用斯位，乃得通乎天子之道也。小人不克，害可待也。
[疏]“九三”至“小人弗克”。○正义曰：“公用亨于天子”者，九三处“大有”之时，居下体之极，乘刚健之上，履得其位，与五同功。五为王位，三既与之同功，则威权之盛，莫盛于此，乃得通乎天子之道，故云“公用亨于天子”。“小人弗克”者，小人德劣，不能胜其位，必致祸害，故云“小人不克”也。。○注“与五同功”至“莫此过焉”。○正义曰：“与五同功”者，《系辞》云：“三与五同功”。此云“与五同功”，谓五为王位，三既能与五之同功，则威权与五相似，故云“威权之盛，莫此过焉”。
虞翻曰：天子谓五。三，公位也。小人谓四。二变得位，体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。
三居下体之上，在下而居人上，诸侯人君之象也。公侯上承天子，天子居天下之尊，率土之滨，莫非王臣，在下者何敢专其有？凡土地之富，人民之众，皆王者之有也，此理之正也。故三当大有之时，居诸侯之位，有其富盛，必用享通乎天子，谓以其有为天子之有也，乃人臣之常义也。若小人处之，则专其富有以为私，不知公以奉上之道，故日小人弗克也。
亨，《春秋传》作“享”，谓朝献也。古者，亨通之亨，享献之享，烹饪之烹，皆作“亨”字。九三居下之上，公侯之象。刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故为亨于天子之象。占者有其德，则其占如是。小人无刚正之德，则虽得此爻，{不能当也。
三为三公。兑为亨。天子谓五。小人谓四。四不中不正。失位无应。故曰小人。三兑体。可受亨于五。然而弗能者。以四亦阳害之也。
