六五：悔亡，矢得勿恤.。往吉，无不利。

六五：悔亡，矢得勿恤.。往吉，无不利。

注释：失：指丢失，失去。恤：指忧虑，顾虑。
本爻辞的意思是：悔恨消失。不用顾虑失与得，前往吉祥，一切都会变得很顺利。

译文：六五，悔恨消亡，不须忧虑得失;前往必获吉祥，无所不利。

注释： ①悔亡，失得勿恤;往吉，无不利：恤,忧虑。此谓六五虽以阴居阳、不当位有“悔”，但居处尊高,禀受“离明”之德，委任得人，下者顺从，其“悔”遂“亡”;且诸事得失责之于人，己可“勿恤”，故“往”必获“吉”,无所不利。《正义》居不当位，悔也;柔得尊位，阴为明主，能不自用其明，以事委任于下，故得‘悔亡’。既以事任下,委物责成，失之与得，不须忧恤，故曰‘失得勿恤’也。能用此道，所往皆吉而无不利，故曰‘往吉，无不利’也。”

晋卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，失得勿恤;往吉，无不利。人生启示

从卦象上看，六五属于阴爻居刚位，处于君位之上，但是其上下皆为阳爻，六五自己资质柔弱，但是能谦和对待阳刚之臣，能守中不偏激，能将左右的各派力量进行有效的调控，所以形势对其很有利。

《象》中这样解释本爻：“失得勿恤”，往有庆也。这里指出：“用不着考虑得失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。

占得本爻者，只要你走得正，行得端，就无须担忧一时的得失，悔恨的事、不吉利的事以及灾难，都没有了。勇往直前，没有不吉利的，你将得到你所希望的结果。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

象曰：失得勿恤，注有庆也。

经文意思是：没有忧悔，不要顾虑得与失，前往吉祥没有任何不利。象辞意思是：不计较得与失，前往才会有喜庆之事。

俗话说“舍得舍得”，没有失哪里有得?这就好比塞翁失马，会因失一匹马而得到了成群的马。如果塞翁把自己的马拴得很牢，那么这匹怎么会给他带回来成群的马呢?人生往往是得失并存的。

五身处尊位，有上下阳爻相拥相辅，所以无论前进还是后退，无论是得与失，他都会拥有值得喜庆的事。

晋卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，失得勿恤;往吉，无不利。占得此爻，切记：

有德居高位，何人不听从!

前程无不利，吉庆自雍容。

一失还一得，吉无不利之。

柔能居正位，门户转光辉。

万里涉江上，风波尽日闲。

已通钩上饵，何必虑波澜。

六五：悔亡，矢得勿恤.。往吉，无不利。

柔得尊位，阴为明主，能不用察，不代下任也。故虽不当位，能消其悔。“失得勿恤”，各有其司，术斯以往，“无不利”也。

[疏]“《象》曰鼫鼠”至“无不利”。○正义曰：“悔亡失得勿恤往吉无不利”者，居不当位，悔也。“柔得尊位，阴为明主”，能不自用其明，以事委任於下，故得“悔亡”。既以事任下，委物责成，失之与得，不须忧恤，故曰“失得勿恤”也。能用此道，所往皆吉而无不利，故曰“往吉无不利”也。

荀爽曰：五从坤动而来为离。离者，射也。故曰“矢得”。阴居尊位，故有悔也。以中盛明，光照四海，故“悔亡勿恤，吉无不利”也。

六以柔居尊位，本当有悔，以大明而下皆顺附，故其悔得亡也。下既同德顺附，当推诚委任，尽众人之才，通天下之志，勿复自任其明，恤其失得，如此而往，则吉而无不利也。六五，大明之主，不患其不能明照，患其用明之过，至于察察，失委任之道，故戒以失得勿恤也。夫私意偏任不察则有蔽，尽天下之公，岂当复用私察也？

以阴居阳，宜有悔矣。以大明在上，而下皆顺从，故占者得之，则其悔亡。又一切去其计功谋利之心，则往吉而无不利也。然亦必有其德，乃应其占耳。

六五得尊位。晌明而治。故侮亡。矢辅嗣作失。兹从孟马荀虞郑王肃诸家。坎为矢。五坎体。是得矢也。坎为恤。得矢为用。故勿恤。承阳故往吉。坎矢象。噬嗑九四云得金矢。以坎为失也。易林常用。乃至汉末竟失传。