象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
注释：译文：《象传》说广君王的臣仆努力奔走济难”，说明六三终将无所过尤。
说明： 此爻所谓“蹇蹇”，含有奋力济蹇，不计得失成败之义。朱熹认为：“不言吉凶者，占者但当鞠躬尽力而已，至于成败利钝，则非所论也。”(《本义》)
《子夏易传》（春秋·子夏）
得位居正而应于尊，竭力致身以辅于上，救其蹇于蹇中也。五能蹇而已竭焉，可以保其终也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“终无尤”者，处难以斯，岂有过尤也？
《周易集解》（唐·李鼎祚）
侯果曰：处艮之二，上应于五。五在坎中，险而又险。志在匡弼，匪惜其躬。故曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”。辅臣以此，终无尤也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
虽艰厄于蹇时，然其志在济君难，虽未成功，然终无过尤也。圣人取其志义，而谓其无尤，所以劝忠荩也。
《汉上易传》（宋·朱震）
五乾王也，二坤臣也，二应五，王臣也。五在险中，蹇也，六二犯难，济五之险，蹇之又蹇，故曰王臣蹇蹇。坤为身，三折之，目视下为躬，二履当其位，而艮体有保其躬之意。二往济五，身任安危，五坎变坤，匪躬之故也。蹇时非有才而刚，上辅其君，不能济难，二柔济五，才不足，疑若有尤。然志靖王室，忘身以卫其上，虽蹇之又蹇，终无尤也。易传曰：圣人取其志义，谓其无尤，所以劝忠荩也。
《周易本义》（宋·朱熹）
事虽不济，亦无可尤。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
有应故无尤。尤古音信。诗部风大夫君子。无我有尤。与下之协。此与上时下之协。与诗同。故正义上象作宜待非。
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