九五：苋陆夬夬，中行无咎。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
注释：苋陆：既中药的药材商陆，这种植物再生能力很强，哪怕将它的块茎挖断了，只剩一点细根，仍能再生。而且其落地的种子也可以繁殖新苗。这里用来比喻敌动势力或是小人很难根除。
本爻辞的意思是：想彻底消灭对方或小人是很难的，这就像去挖苋陆一样，难以斩草除根。因而在行为上宜奉行中庸之道，这样就会减少麻烦。
译文：九五，像斩除柔脆的苋陆草一样刚毅果断地清除小人，居中行正则必无咎害。
注释： ①苋陆夬夬，中行无咎：苋，音xidm，觅陆，草名，《正义》引《子夏传》曰：“木根草茎，刚下柔上也”，《程传》：“今所谓‘马齿苋’是也，曝之难干，感阴气之多者也，而脆易折”，爻辞中借喻阴物，指上六。此言九五处“夬”之时，阳刚中正以居尊位，比近上六一阴，能像斩除“苋陆”一样轻易决除之;但五贵居“君位”，却须亲自制裁最为贴近的“小人”，足见其德未能光大，故当慎行中道，庶可“无咎”。《王注》苋陆，草之柔脆者也,决之至易，故曰‘夬夬’也。‘夬’之为义，以刚决柔，以君子除小人者也。而五处尊位，最比小人，躬自决者也;以至尊而敌至贱，虽其克胜，未克多也;处中而行，足以免咎而已，未足光也。”
说明： 《重定费氏学》引姚配中曰《春秋传》云‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，绝其本根，勿使能殖。’五为阴所渰，故‘中未光’。刚长至上，决阴使尽，则所谓‘其危乃光’者也。”此说以除恶草喻“去小人”，发本爻之义，似甚可取。
夬卦第五爻，爻辞：九五：苋陆夬夬，中行无咎。人生启示
从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居刚位，处于君主之位，职高权重。若过于用刚虽然能取得一定的胜利，不过行为偏激也会走向相反的一面，而且敌对势力很难斩草除根。好在九五居于上卦中位，又与上六亲比，所以同时具有刚健和能行中道的美德，对待敌对势力能恩威并施，从而没有灾难。
《象》中这样解释本爻：“中行无咎”，中未光也。这里指出：“在行为上宜奉行中庸之道，这样就会减少麻烦。”表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。
占得此爻者，在工作上或生活中遇到了障碍或者是小人，对此你应该冷静处置，不要走极端。虽然你自己能力很强，或者有权有势，但是也要尽量采用中庸之道，这样对你才有利。若是已经做了偏激、冒失的事，也应该停下来认真地反
省一下自己。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
经文意思是：水中的苋陆脱离土地浮在水面上，以中正之道行事没有灾难。象辞意思是：中正之道行事没有灾难，是因为九五居中但却还未光大。
九五紧临上六，并且与上六相合，但是从大的局势来说，他必须顺从众阳的意愿，将上六驱除掉。可是这不是他自己的心意,所以他只能保持适中的原则，一切顺从时势的安排了。九五就好比开元盛世中的李隆基，当安禄山造反后，朝中的众军士要求斩杀杨玉环时，身为国君的李隆基也救不了自己的爱妃。
夬卦第五爻，爻辞：九五：苋陆夬夬，中行无咎。占得此爻，切记：
处正攻邪佞，谁人敢抗衡。
用刚无大过，贵在得中行。
大君为立德，夬决在中行。
无咎乐日至，天然庆及庭。
难、难、难，忽然平地起波澜。
易、易、易，谈笑成功终有遂。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
苋陆，草之柔脆者也。决之至易，故曰“夬夬”也。夬之为义，以刚决柔，以君子除小人者也。而五处尊位，最比小人，躬自决者也。以至尊而敌至贱，虽其克胜，未足多也。处中而行，足以免咎而已，未足光也。
[疏]“九五”至“无咎”。○正义曰：“苋陆，草之柔脆者也。夬之为义，以刚决柔，以君子除小人者也。”五处尊位，为夬之主，亲决上六，决之至易也，如决苋草然，故曰“苋陆夬夬”也。但以至尊而敌于至贱，虽其克胜，不足贵也。特以中行之故，才得无咎，故曰“中行无咎”。○注“苋陆，草之柔脆者”。○正义曰：“苋陆，草之柔脆”者，子夏《传》云：“苋陆，木根，草茎，刚下柔上也。”马融、郑玄、王肃皆云“苋陆，一名商陆”，皆以苋陆为一。黄遇云：“苋，人苋也。陆，商陆也。”以苋陆为二。案：《注》直云“草之柔脆”者，亦以为一同于子夏等也。
荀爽曰：苋谓五，陆谓三。两爻决上，故曰“夬夬”也。苋者，叶柔而根坚且赤，以言阴在上六也。陆亦取叶柔根坚也。去阴远，故言“陆”。言差坚于苋。苋根小，陆根大。五体兑，柔居上，苋也。三体乾，刚在下，根深，故谓之“陆”也。 虞翻曰：苋，说也。苋，读夫子苋尔而笑之苋。睦，和睦也。震为笑。言五得正位，兑为说，故“苋陆夬夬”。大壮震为行，五在上中，动而得正，故“中行无咎”。旧读言苋陆，字之误也。马君、荀氏皆从俗，言苋陆非也。
五虽刚阳中正，居尊位，然切近于上六，上六说体，而卦独一阴，阳之所比也。五为决阴之主，而反比之，其咎大矣。故必决其决，如苋陆然，则于其中行之德，为无咎也。中行，中道也。苋陆，今所谓马齿苋是也，曝之难乾，感阴气之多者也，而脆易折。五若如苋陆，虽感于阴而决断之易，则于中行无过咎矣，不然，则失其中正也。感阴多之物，苋陆为易断，故取为象。
苋，闲辨反。苋陆，今马齿苋，感阴气之多者。九五，当决之时，为决之主，而切近上六之阴，如苋陆然。若决而决之，而又不为过暴，合于中行，则无咎矣。戒占者当如是也。
盂喜云。觅陆兽名。夬有兑。兑为羊也。说文亦云昆山羊细角。诸家说此二字。人人异辞。独孟氏于象密合。凡五皆谓中行。又夬夬于羊行貌独切。郑虞等训克陆为草属。草焉有夬夬之象哉。
