九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨，若濡。有愠，无咎。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨，若濡。有愠，无咎。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨，若濡。有愠，无咎。
注释：頑：指人面颊之间的骨头。夬夬：指去时的状态或样子。濡：指沾湿。愠：指愤怒。
本爻辞的意思是：颧骨高突怒容满面，定有凶险。君子若是果敢决断毅然独自前去，会遇上大雨浑身湿透，会心怀恼怒，却没有什么灾祸。
译文：九三，强盛在脸部颧骨上，怒形于色必有凶险;君子应当刚毅果断独自前行(与小人周旋、待时决除)，尽管遇到阴阳和合的雨并被沾湿身体，甚至受人嫌疑被人愠怒，但终究能制裁小人而不遭咎害。
注释： ①壮于烦，有凼：烦，音qik颧骨，《释文》颧也”，又引翟玄曰：“面颧，颊间骨也。”这两句说明九三处《夬》下卦之极，以刚居刚，与上六为应，果决过度而急于除之，故以“壮于烦”喻其“决小人”怒形于色;如此处“夬”，必失美善之道，遂深戒以“有因”。《本义》九三当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人而刚壮见于面目也，如是则有凶道矣。”
②君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎：夬夬，决而又决，犹言“刚毅果断”;独行，指三独往应上;遇雨，喻三、上阴阳相遇;若，语气词;濡，沾湿。这几句与前文相对，从正面说明“君子”处九三之时，并非怒形于.色，而是刚毅果决地“独行”往应上六，犹如暂与“小人”周旋、待时决除;这样尽管有“遇雨若濡”之嫌，乃至被人愠怒,但最终必能制裁“小人”故“无咎”。《本义》然在众阳之中，独与上六为应，若能果决其决，不系私爱，则虽合于上六，如‘独行遇雨’，至于‘若濡’，而为君子所‘愠’，然终必能决去小人而无所咎也。”《周易学说》引李士诊曰善除小人者，往往与之周旋，结其欢心，形似之间为同侪所不悦;要其心无他，事亦终无害也。”案,本爻辞“君子”至“无咎”一节的句读，《集解》引荀爽注，读作“君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠无咎”;《王注》、孔疏与此略同，义亦可通。
夬卦第三爻，爻辞：九三：壮于頑，有凶;君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。人生启示
从卦象上看，九三这一爻属于阳爻居阳位，得位，阳刚十足，刚猛的面貌十分明显，也具有果断、冲动的特性，所以独行前去。可是往上是互乾〔九三、九四、九五)，九三未必施展得开，所以会凶。但是若是遇到了自己难以接受的事情，独自前去处理，虽然会非常生气，但是没有灾祸。
《象》中这样分析此爻：“君子夬夬”，终无咎也。这里指出：“君子若是果敢决绝毅然独自前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。
占得此爻者，要注意说话办事，多采取一些柔顺的办法和方式。说话不要太冲，以免冲撞了别人。遇到了你不能容忍的事情，你要下定决心立刻去解决，但是在解决时要小心谨慎，虽然你可能为此特别生气，但是最终是可以解决掉的。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
经文意思是：颧骨强壮，有凶险。君子一个人走得很急，遇到下雨被淋湿而有怨气，没有灾难。
象辞意思是：君子走得很急，最终没有灾害。
众阳爻意在排除上面的弱阴，可是九三却与上六正应，九三阳爻居于奇位为得位，并且又是下卦乾卦之上爻，所以他异常刚健，不与众阳同处，“壮于烦”则是表现出不与群阳为伍的态度。他一个人急急向前走，是要救助上六的弱阴，“遇雨”则是说明与上六阴阳有合。九三的凶来自于不与群阳为伍，九三的“无咎”来自于与上六的应和。
夬卦第三爻，爻辞：九三：壮于頑，有凶;君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。占得此爻，切记：
情虑生私爱，除之决不疑。
时间虽愠怒，终可免忧疑。
伏虎前来去莫狂，足生一疾去东方。
独行遇雨期无咎，满日花开道路傍。
人在舟中，幸得入海。
到底无言，一时惊骇。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨，若濡。有愠，无咎。
頄，面权也，谓上六也。最处体上，故曰“权”也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长则君子道兴，阴盛则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔则凶矣。夬为刚长，而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰“夬夬”也。若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。“遇雨若濡”，有恨而无所咎也。
[疏]“九三壮于頄”至“无咎”。○正义曰：“壮于頄，有凶”者，頄，面权也，谓上六也。言九三处夬之时，独应上六，助于小人，是以凶也。若剥之六三，处阴长之时而应上，是助阳为善。今九三处刚长之时，独助阴为凶也。“君子夬夬”者，君子之人，若于此时，能弃其情累，不受于应，在于决断而无滞，是“夬夬”也。“独行，遇雨若濡，有愠无咎”者，若不能决断，殊于众阳，应于小人，则受濡湿其衣，自为怨恨，无咎责于人，故曰“有愠无咎”也。
翟玄曰：頄，面也。谓上处乾首之前，称頄。頄，颊间骨。三往壮上，故“有凶”也。 荀爽曰：九三体乾，乾为君子。三五同功，二爻俱欲决上，故曰“君子夬夬”也。“独行”谓一爻独上，与阴相应，为阴所施，兑为雨泽，故遇雨也。 荀爽曰：虽为阴所濡，能愠不悦，得无咎也。
爻辞差错，安定胡公移其文曰：“壮于，有凶，独行遇雨，若濡有温，君子夬夬，无咎。”亦未安也。当云：“壮于6，有凶，独行遇雨，君子夬夬，若濡有温，无咎。”夬决，尚刚健之时。三居下体之上，又处健体之极，刚果于决者也。，颧骨也，在上而未极于上者也。三居下体之上，虽在上而未为最上，上有君而自任其刚决，壮于者也，有凶之道也。独行遇雨：三与上六为正应，方群阳共决一阴之时，己若以私应之，故不与众同而独行，则与上六阴阳和合，故云遇雨。易中言雨者，皆谓阴阳和也。君子道长，决去小人之时，而己独与之和，其非可知。唯君子处斯时，则能夬夬，谓夬其夬，果决其断也。虽其私与，当远绝之，若见濡污，有愠恶之色，如此则无过咎也。三，健体而处正，非必有是失也，因此义以为教耳。爻文所以交错者，由有遇雨字，又有濡字，故误以为连也。
頄，求龟反。頄，颧也。九三，当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人，而刚壮见于面目也，如是则有凶道矣。然在众阳之中，独与上六为应，若能果决其决，不系私爱，则虽合于上六，如独行遇雨。至于若濡而为君子所愠，然终必能决去小人而无所咎也。温峤之于王敦，其事类此。
顾（左九）面颧也。三居下卦之上。故曰颁（左九）。而四五皆阳。故伤及于颀（左九）。伤颀（左九）故凶。乾为君子。承乘皆阳遇敌。故夬夬独行。而应在上。上兑为雨。故曰遇雨。曰若濡。濡。雨（下沾）湿也。乾为衣。衣濡故温。然究为正应。亦无咎也。
