九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
注释：汗：指汗液，在人发热或是受惊时，会遍布全身。大号：指号令传达的范围很广。居：指安居。
本爻辞的意思是：像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，只要确保王位不失，就不会有什么祸患。
注释： ①涣汗其大号，涣王居，无咎：这三句说明九五尊居“君位”，阳刚中正，处“涣”之时，所发号令当如“发汗”一样出而不反;又须散发居积，收聚“民心”，则可“无咎”。《本义》阳刚中正，以居尊位，当涣之时,能散其号令与其居积，则可以济涣而无咎矣。”又曰：“汗，谓如汗之出而不反也;涣王居，如陆贽所谓‘散小储而成大储’之意。”案，《集解》引荀爽注，释“王居”为“王居其所”，可备一说。
说明： 九五，像发散身上汗水(出而不反)一样发布盛大的号令，又能疏散王者的居积以聚合天下人心，必无咎害。
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。爻辞释义、人生启示
从卦象上看，九五属于阳爻居于君位，得中且正，是天下的中心所在。面对涣散的局面，君王决定像治病发汗一样化解积郁。在六四的辅助下，解散朋党，顺应民心，所以不会有什么祸患。
《象》中这样解释本爻：“王居无咎”，正位也。这里指出：“只要确保王位不失，就不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。
占得此爻者，作为领导，你的地位岌岌可危，下属们人心涣散，你的事业也处于停滞不前状态，这时一定要及时整治，像生病要做手术一样来革除弊病，同时要选一个得力的助手来帮助你改变这种局面，才能避免灾祸。
九五：渙汗其大号，渙王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
经文意思是：浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宮附近，没有灾难。
象辞意思是：王宮没有灾难，是因为九五居中而得位。
人们战胜了一个又一个险难，船队继续向前。可是海面上突然巨浪滔天，人们惊呼着，滔天的巨浪击打着君王乘坐的船只的甲板上。可是没有灾难。这里也就是说，在君王的带领下，再大的危险也能克服掉。
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。占得此爻，切记
居尊施号令，在下若风从。
险难随冰释，泰然和气融。
不归一，劳心力。
贵人傍，宜助力。
一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。
好音送至云霄路，万里鹏程展翅天。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。 正位不可以假人。
[疏]正义曰：“涣汗其大号”者，人遇险阨，惊怖而劳，则汗从体出，故以汗喻险阨也；九五处尊履正，在号令之中，能行号令，以散险阨者也，故曰“涣汗其大号”也。“涣，王居无咎”者，为涣之主，名位不可假人，惟王居之，乃得无咎，故曰“涣，王居无咎”。
《九家易》曰：谓五建二，为诸侯使下君国，故宣布号令。百姓被泽，若汗之出身，不还反也。此本否卦。体乾为首，来下处二，成坎水，汗之象也；阳称大，故曰“涣汗其大号”也。 荀爽曰：布其德教，王居其所，故“无咎”矣。
五与四君臣合德，以刚中正巽顺之道，治涣得其道矣。唯在浃洽于人心，则顺从也。当使号令洽于民心，如人身之汗涣于四体，则信服而从矣。如是，则可以济天下之涣，居王位为称而无咎。大号，大政令也，谓新民之大命，救涣之大政。再云涣者，上谓涣之时，下谓处涣如是则无咎也。在四已言元吉，五唯言称其位也。涣之四五通言者，涣以离散为害，拯之使合也。非君臣同功合力，其能济乎？爻义相须，时之宜也。
阳刚中正，以居尊位。当涣之时，能散其号令，与其居积，则可以济涣而无咎矣，故其象占如此。九五巽体，有号令之象。汗，谓如汗之出而不反也。涣王居，如陆贽所谓“散小储而成大储”之意。
吴先生曰。汗连绵字。愚按上林赋。采色皓（左水）汗。注玉石符采映耀也。涣汗益与汗同。与涣烂亦同。巽为号令。涣汗其大号。即颁布光显其号令。如风之无不届也。艮为居。五君位。故曰王居。涣王居。言工居巍焕也。五履万民之上。故光大如此也。得中故无咎。
