九四：苞无鱼，起凶。

九四：苞无鱼，起凶。

注释：本爻辞的意思是：厨房里没有鱼，会发生凶险。

译文：九四，厨房中失去一条鱼，兴起争执必有凶险。

注释： ①包无鱼，起凶:鱼，喻初六;起，作也，此处犹言争执。这两句说明九四阳刚失正，所应之初背己承二，犹如己“鱼”亡失，入于九二之“庖”;阴为民，“失鱼”恰似“失民”;因“失民”而争，将更为孤立，故有凶险。《王注》二有其鱼，故失之也;无民(“民”，阮刻作“风”，据汲古阁本改)而动，失应而作，是以凶也。”

姤卦第四爻，爻辞：九四：包无鱼，起凶。人生启示

从卦象上看，九四在全卦中间，可以对下爻称“包”，所包者为初六。但是初六已被九二所遇，并为九二所包，以致九四“包无鱼”。九四以阳爻居柔位，又处在上卦乾之中，具有好动、躁进的特性，若是去行动，则会发生凶祸。

《象》中这样分析本爻：无鱼之凶，远民也。这里指出：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。

占得此爻者，可能会在感情上遇到挫折，可能你爱的人会背叛你，你应该把这看作是命运的安排，不要责备她，也不必过分伤悲。在做事的时候，要注意抑制自己的感情，多与身边的人真诚地交流和沟通，多为他人着想，不要失去他们的支持，这样才可以免除灾祸。

九四：包无鱼，起凶。

象曰：无鱼之凶，远民也。

经文意思是：包裹里没有了鱼，出现凶险。

象辞意思是：包裹里没有鱼的凶险，是因为远离臣民造成的。

九四与初六阴阳相应，所以双方都很看好对方。但是他距离初六太远了，在抢婚中也没如愿以偿，这种情形下就会发生凶险的事情了。这就像西门庆与潘金莲的故事。潘金莲虽然长得如花似玉，但是却嫁给了其貌不扬的五大郎，结果自然是心里不太满意。于是属于“女壮”之流的潘金莲便邂逅了西门庆，两个人都看中了对方，于是一场凶杀案就这样产生了。所以九四的凶险是想抢人家的“鱼”的凶险，如果能克制住自己，自然也就不会有灾难了。

姤卦第四爻，爻辞：九四：包无鱼，起凶。占得此爻，切记：

民远君臣俱失居，庖厨何必再缘鱼。

一朝风起防蛇大，遗却当年所得珠。

居上当亲下，人心易散离。

事机从此失，万事尽皆隳。

物失八体，虑在两头。

云烟相隔，心事淹留。

九四：苞无鱼，起凶。

二有其鱼，故失之也。无民而动，失应而作，是以“凶”也。

[疏]正义曰：“庖无鱼”者，二擅其应，故曰“庖无鱼”也。庖之无鱼，则是无民之义也。“起凶”者，起，动也。“无民而动，失应而作，是以凶也。”

王弼曰：二有其鱼，四故失之也。无民而动，失应而作，是以凶矣。

包者，所裹畜也。鱼，所美也。四与初为正应，当相遇者也，而初已遇于二矣，失其所遇，犹包之无鱼，亡其所有也。四当姤遇之时，居上位而失其下，下之离，由己之失德也。四之失者，不中正也。以不中正而失其民，所以凶也。曰：初之从二，以比近也，岂四之罪乎？曰：在四而言，义当有咎，不能保其下，由失道也。岂有上不失道而下离者乎？遇之道，君臣、民主、夫妇、朋友皆在焉。四以下睽，故主民而言。为上而下离，必有凶变。起者，将生之谓。民心既离，难将作矣。

初六正应，已遇于二而不及于己，故其象占如此。

四应初。疑于有鱼。岂知初已为二所据。实无鱼也。无鱼则勿动。动应初则为二三所害。故凶。起作也。