六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。凶。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。凶。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。凶。
注释：石：指磐石，表征坚固。蒺藜：指一种带刺的植物，果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。
本爻辞的意思是：困于乱石之中，周围荆棘丛生。回到家中，又不见了妻子，凶险接二连三来到身边。
译文：六三，困在巨石下(石坚难入),凭据在蒺藜上(棘剌难践);即使退回自家居室，也见不到配人为妻的一天，有凶险。
注释： ①困于石，据于蒺藜;入于其宫，不见其妻，凶：石，喻九四;蒺藜,音jm，一年生草本植物，果实有刺，喻九二;宫，居室;见其妻，《王注》谓“得配偶”,此处犹言配人为妻。此谓六三阴柔失正，以阴居阳，有“刚武”之志，因无应而比近九四，欲求为配偶，但四已应初，则三如困于石下、石坚难入;又乘凌九二,亦欲求配，但二刚强不可据，则三如错足蒺藜、棘刺难践;当此穷厄至甚之时，三虽退居其室，以失应不正之身，也只能茕茕独处、难以配人为妻，故曰“不见其妻”。爻义主于处困失道，必有凶险。《王注》石之为物，坚不可纳也，谓四也。三以阴居阳，志武者也。四自纳初，不受己者;二非所据，刚非所乘：上比困石，下据蒺藜。无应而入，焉得配偶?在困处斯，凶其宜也。”
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜;入于其宫，不见其妻，凶。人生启示
从卦象上看，六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的人担当了一个重要职位，难以胜任。《象》中这样解释本爻：“据于蒺藜”，乘刚也;“入于其宫，不见其妻”，不祥也。这里指出：“困于乱石之中，周围荆棘丛生”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不见了妻子”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
《系辞》中解释道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶?”
占得此爻者，要知道，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要争强好胜，要谦虚谨慎，否则会陷入困境之中。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
经文意思是：被困在乱石中间，依靠有刺的蒺藜爬出来，回到家中，看不到妻子，凶险。象辞意思是：依靠蒺藜爬出来，是因为阴柔乘驾于阳刚之上。回到家里看不到妻子，这是不祥之兆。
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这位六三就是一位“穷斯滥矣”的小人，所以他犯了法，被关进监狱里，监狱的围墙用石头砌成，并且上面铺满了蒺藜。等刑满释放，回到家中已经看不到妻子了。这个六三从监狱回来后，更穷困了，他肯定还会犯法，所以会凶险。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜;入于其宫，不见其妻，凶。占得此爻，切记：
既困于石，据于蒺藜。
妻犹不见，不详可知。
居困常谦下，乘刚更强为。
至家难保守，名辱更身危。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。凶。
石之为物，坚而不纳者也，谓四也。三以阴居阳，志武者也。四自纳初，不受已者。二非所据，刚非所乘。上比困石，下据蒺藜，无应而入，焉得配偶？在困处斯，凶其宜也。
[疏]“六三困于石”至“不见其妻凶”。○正义曰：“困于石，据于蒺藜”者，石之为物，坚刚而不可入也。蒺藜之草，有剌而不可践也。六三以阴居阳，志怀刚武，己又无应，欲上附于四，四自纳于初，不受己者也，故曰“困于石”也。下欲比二，二又刚阳，非己所据，故曰“据于蒺藜”也。“入于其宫，不见其妻凶”者，无应而入，难得配偶，譬于入宫，不见其妻，处困以斯，凶其宜也，故曰“入于其宫，不见其妻，凶”也。
虞翻曰：二变正时，三在艮山下，故“困于石”。蒺藜，木名。坎为蒺藜。二变艮手，据坎。故“据蒺藜者”也。 虞翻曰：巽为入。二动艮为宫，兑为妻，谓上无应也。三在阴下，离象毁坏，隐在坤中，死其将至，故“不见其妻，凶”也。
六三以阴柔不中正之质，处险极而用刚。居阳，用刚也，不善处困之甚者也。石，坚重难胜之物。蒺藜，刺不可据之物。三以刚险而上进，则二阳在上，力不能胜，坚不可犯，益自困耳，困于石也。以不善之德，居九二刚中之上，其不安犹藉刺，据于蒺藜也。进退既皆益困，欲安其所，益不能矣。宫，其居所安也。妻，所安之主也。知进退之不可，而欲安其居，则失其所安矣。进退与处皆不可，唯死而已，其凶可知。系辞曰：“非所困而困焉，名必辱；非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”二阳不可犯也，而犯之以取困，是非所困而困也。名辱，其事恶也。三在二上，固为据之，然荀能谦柔以下之，则无害矣；乃用刚险以乘之，则不安而取困，如据蒺藜也。如是，死期将至，所安之主可得而见乎？
阴柔而不中正，故有此象，而其占则凶。石，指四，蒺藜，指二，宫，谓三，而妻，则六也。其义则《系辞》备矣。
巽为石。坎为蒺藜。三前临巽。故困于石。下据坎。故据于蒺藜。石坚刚不可人。蒺藜刺人。不可践也。巽为人。坎为宫。故人于其官。巽为齐。妻者齐也。故巽为妻。巽为伏。又上无应。故人宫而不见妻也。象而如是。凶可知也。巽石象。宋邵雍用之。后儒怪骇。岂知焦氏易林。同人之小畜云。戴石上山。步跌不前。小畜小巽为石。下乾为山为首。石在首上。故曰戴石。余证尚多。详焦氏易诂卷一。
