九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。
注释：朱绂：“朱”为大红色，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。
本爻辞的意思是：处于困境之中虽然有丰盛的酒食，但是因为志向未伸而不安。此时要充满信心，不久之后将会有人送来官服，应该用丰美的酒食祭祀神灵;不要急于出兵，这样没有凶险，否则将会有麻烦。
译文：九二，酒食贫乏困穷，荣禄即将到来，利于主持宗庙祭祀的大礼;此时进取虽多凶险，但无所咎害。
注释： ①困于酒食，朱绂方来，利用享祀：绂,音伯,古代祭服的饰带，“朱绂”借喻“荣禄”，《尚氏学》.•“朱绂，贵人所服以祭宗庙者”，“朱绂方来，言将膺锡命也”。这三句说明九二当困之时，虽“酒食”贫乏、艰难坎坷，但能刚中自守、安贫乐道，故终能荣禄临身，乃至被提拔担任主持祭祀大礼的要职。《来氏易注》九二以刚中之德，当困之时，甘贫以守中德，而为人君之所举用，故有‘困于酒食,朱绂方来’之象。”
②征凶，无咎：此谓九二安于贫穷，在“困”中求进，固多凼险;但以“刚中”美德努力济困，不顾安危、舍身“遂志”，故终获“无咎”。《来氏易注》教占者至诚以应之，虽‘凶’而‘无咎’也。”
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀;征凶，无咎。人生启示
从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。
《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。
占得此爻者，此时正处于困顿之中，你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
经文意思是:因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。
象辞意思是:因酒食过量而受苦，是居中位而有喜庆。
九二的被困不是由于穷困，而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服，每天都可以饮酒作乐。然而这正是君子的被困。《周易折中》中解释说：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。
不通，则其荣宠也适足以为困而已矣。”也就是说，九二、九四、九五的被困，是政治抱负不能实现的被困。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀;征凶，无咎。占得此爻，切记：
一杯酒上带愁来，祀享何须善用猜。
大抵凶中未为利，风波万里一帆开。
暂时遭困厄，贵禄得将来。
天道相交感，征行必致灾。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。
以阳居阴，尚谦者也。居困之时，处得其中。体夫刚质，而用中履谦，应不在一，心无所私，盛莫先焉。夫谦以待物，物之所归；刚以处险，难之所济。履中则不失其宜，无应则心无私恃，以斯处困，物莫不至，不胜丰衍，故曰“困于酒食”，美之至矣。坎，北方之卦也。朱绂，南方之物也。处困以斯，能招异方者也，故曰“朱绂方来”也。丰衍盈盛，故“利用享祀”。盈而又进，倾之道也。以此而征，凶谁咎乎？故曰“征凶无咎”。
[疏]“九二困于酒食”至“无咎”。○正义曰：“困于酒食”者，九二体刚居阴，处中无应。体刚则健，能济险也。居阴则谦，物所归也。处中则不失其宜，无应则心无私党。处困以斯，物莫不至，不胜丰衍，故曰“困于酒食”也。“朱绂方来，利用享祀”者，绂，祭服也。坎，北方之卦也。绂，南方之物。处困用谦，能招异方者也。故曰“朱绂方来”也。举异方者，明物无不至，酒食丰盈，异方归向，祭则受福，故曰“利用享祀”。“征凶无咎”者，盈而又进，倾败之道，以征必凶，故曰“征凶”。自进致凶，无所怨咎，故曰“无咎”也。
案：二本阴位，中馈之职。坎为酒食，上为宗庙，今二阴升上，则酒食入庙。故“困于酒食”也。上九降二，故朱绂方来。朱绂，宗庙之服。乾为大赤，朱绂之象也。 荀爽曰：二升在庙，五亲奉之，故“利用享祀”。阴动而上，失中乘阳；阳下而陷，为阴所弇，故曰“征凶”。阳降来二，虽位不正，得中有实；阴虽去中，上得居正，而皆免咎，故曰“无咎”也。
酒食，人所欲而所以施惠也。二以刚中之才，而处困之时，君子安其所遇，虽穷厄险难，无所动其心，不恤其为困也。所困者，唯困于所欲耳。君子之所欲者，泽天下之民，济天下之困也。二未得遂其欲、施其惠，故为困于酒食也。大人君子怀其道而困于下，必得有道之君求而用之，然后能施其所蕴。二以刚中之德困于下，上有九五刚中之君，道同德合，必来相求，故云朱绂方来。方来，方且来也。朱绂，王者之服，蔽膝也。以行来为义，故以蔽膝言之。利用亨祀：亨祀，以至诚通神明也。在困之时，利用至诚，如亨祀然，其德既诚，自能感通于上。自昔贤哲困于幽远，而德卒升闻，道卒为用者，惟自守至诚而已。征凶无咎：方困之时，若不至诚安处以俟命，往而求之，则犯难得凶，乃自取也，将谁咎乎？不度时而征，乃不安其所，为困所动也。失刚中之德，自取凶悔，何所怨咎？诸卦二五以阴阳相应而吉，惟小畜与困，乃厄于阴，故同道相求：小畜，阳为阴所畜；困，阳为阴所掩也。
绂，音弗。亨，读作享。困于酒食，厌饫苦恼之意。酒食，人之所欲，然醉饱过宜，则是反为所困矣。朱绂方来，上应之也。九二有刚中之德，以处困时，虽无凶害，而反困于得其所欲之多，故其象如此。而其占利以享祀，若征行则非其时，故凶，而于义为无咎也。
坎为酒食。需九五需于酒食是也。二居坎中。故困于酒食。巽为绳为级。坎为赤。巽在二前。故日朱龙（左言）方来。言将膺锡命也。博雅绂绶也。朱级贵人所服。以祭宗庙者。故用以亨祀则利也。然五不应故征凶。得中亦无咎。
