初六：井泥不食，旧井无禽。

注释：井泥：泥是相对于水

初六：井泥不食，旧井无禽。

而言的，井枯无水见污泥。喻指身困才竭，废而无用。
旧井：指过时失修之井。禽：指鸟类。
本爻辞的意思是：废旧干枯的废井，全是污泥，不能提供饮用的水，连鸟雀都不来光颐。

译文：初六，井底污泥沉滞不可食用，这口井久未修治连禽鸟也不屑一顾。

注释： ①井泥不食，旧井无禽：旧，通“久”。此言初六阴柔卑下，上无应援,正如井底沉滞污泥而不出泉;井久未修，唯积淤泥，故“禽”不一顾：人不汲食。《王注》最在井底，上又无应，沉滞滓秽，故曰‘井泥不食’也。井泥而不可食，则是久井不见渫治者也;久井不见渫治，禽所不向，而况人乎?一时所共弃舍也。”案，《集解》引崔颢日禽，古‘擒’字;‘禽’犹‘获’也。”《尚氏学》禽，获也。无水故无所得。”可备一说。

井卦第一爻，爻辞：初六：井泥不食，旧井无禽。人生启示

从卦象上看，初六位于井卦底部，阴爻居阳位，阴柔有泥象。上与六四无应，上无进身之路，沉滞积污，不见掏掘，所以井底全是泥污，成为一口废旧失修之井。

《象》中这样解本爻：“井泥不食”，下也;“旧井无禽”，时舍也。这里指出：“废旧干枯的废井，全是污泥，不能提供饮用的水”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里;“连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。

占得此爻者，要注意自己是否旧习难改，自己有多久没有看书学习了，有多久没有反省自己了。人就像一口井一样，如果不及时清理，除掉淤泥，那就会被淘汰掉。

初六：井泥不食，旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

经文意思是：井底的污泥不能食用，废旧的井水污浊，禽兽也不来饮水。

象辞意思是：井中的污泥不能食用，是因为位置在最下面。废旧的井边足有野兽，是因为井随着时间的推移被舍弃了。

人类在很早便懂得了要饮用洁净水的道理。“井泥不食”便是当时人们口头流传的生活常识。意思是说井中的污泥不能食用，污浊的井水也不能食用。正是因为这样,所以井水一旦变污浊或含泥沙太多时，就得对井进行清理。可是如果清理完的井还不能用，比如水浅造成的泥沙过多等，就只能重新再打一口井。被废弃的旧井一般来说便是无法清理洁净的污井。

所以“旧井无禽”。也就是说，旧井的水污浊，连禽兽也懂得那里的水不能喝。

而爻辞的本意，却不是想说明井水要洁净的道理，而是喻示人的道德要洁净。道德纯净的人，才会使更多的人与他交往，因为人们能从他的言行中获得益处。

井卦第一爻，爻辞：初六：井泥不食，旧井无禽。占得此爻，切记：

下流居众恶，旧习绝成功。

时舍人皆弃，修藏免致凶。

井泉浮混浊，山峰迭翠多。

一成还一退，轻艇泛风波。

初六：井泥不食，旧井无禽。

最在井底，上又无应，沉滞滓秽，故曰“井泥不食”也。井泥而不可食，则是久井不见渫治者也。久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？一时所共弃舍也。井者不变之物，居德之地，恒德至贱，物无取也。

[疏]“初六并泥”至“无禽”。○正义曰：初六“最处井底，上又无应，沉滞滓秽”，即是井之下泥污，不堪食也，故曰“井泥不食”也。井泥而不可食，即是“久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？故曰“旧井无禽”也。○注“井者不变之物”。○正义曰：“井者不变之物，居德之地”者，《繇》辞称“改邑不改井”，故曰“井者，不变之物，居德”者，《系辞》又云：“井，德之地”，故曰“居德之地”也。《注》言此者，明井既有不变，即是有恒，既居德地，即是用德也。今居穷下，即是恒德至贱，故物无取也，禽之与人，皆共弃舍也。

干宝曰：在井之下体，本土爻，故曰“泥”也。井而为泥，则不可食，故曰“不食”。此托纣之秽政不可以养民也。旧井，谓殷之未丧师也。亦皆清洁，无水禽之秽，又是况泥土乎！故“旧井无禽”矣。

井与鼎皆物也，就物以为义。六以阴柔居下，上无应援，无上水之象。不能济物，乃井之不可食也。井之不可食，以泥污也。在井之下，有泥之象。井之用，以其水之养人也，无水，则舍置不用矣。井水之上，人获其用，禽鸟亦就而求焉。旧废之井，人既不食，水不复上，则禽鸟亦不复往矣，盖无以济物也。井本济人之物，六以阴居下，无上水之象，故为不食。井之不食，以泥也，犹人当济物之时，而才弱无援，不能及物，为时所舍也。

泥，乃计反。井以阳刚为泉，上出为功。初六，以阴居下，故为此象。盖井不泉而泥，则人所不食，而禽鸟亦莫之顾也。

初在井下。故曰泥。兑口为食。兑覆故不食。并原以汲水。今无水而泥。其为旧井无疑也。禽获也。无水故无所得。其以禽鸟为诂者非。又按旧井者废井也。兑为井。兑覆为巽。故井废。