上六：井收勿幕，有孚无吉。

上六：井收勿幕，有孚无吉。

注释：收：指收取。幕：指覆盖。孚：指诚信。
本爻辞的意思是：当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用;这样做有助于君侯的信用和威望布及天下，非常吉祥。

译文：上六，水井的功事已成，不用覆盖井口;此时心怀诚信，至为吉祥。

注释： ①井收，勿幕;有孚，元吉：收，成也，《正义》凡物可收成者，则谓之收,如五谷之有收也”;幕，《集解》引虞翻曰“盖也”。此谓上六居《井》之终，下应九三，犹如井水已汲出井口，为井功大成之象;此时应当心怀诚信，广施“井养”之德，必获“元吉”。《王注》处《井》上极，水已出井;井功大成，在此爻矣，故曰‘井收’也。群下仰之以济,渊泉由之以通者也。幕，犹覆也。不擅其有，不私其利，则物归之，往无穷矣，故曰‘勿幕，有孚，元吉’也。”

井卦第六爻，爻辞：上六：井收，勿幕;有孚，元吉。人生启示

从卦象上看，上六阴爻居柔位，阴爻是“一”，代表着井口不掩之象，没有盖上盖子。上六得位，又与九五亲比，帮助九五纳才，而且待之以诚，明君与贤士志同道合，相互亲比，自然“元吉”。

《象》中这样解释本爻：“元吉”在上，大成也。这里指出：“吉祥”的情况出现在井卦最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。

占得此爻者，意味着你长期从事的事情已经到了收获的时候，不要放弃，更不要半途而废，更大的成就在等着你。记住，“不要把井盖上盖子”，要让别人分享你的成就。

上六：井收勿幕，有孚无吉。

象曰：元吉在上，大成也。

经文意思是：井口建成后，不加盖，有诚信大吉祥。

象辞意思是：大吉祥于上位，是大功告成的意思。

这个不加盖的井，其实喻示的是君王要广纳天下忠言，才能使天下大治，才能更多地造福百姓。据史书记载，帝亮在位时，由于他身边的大臣每天都向帝尧称颂国泰民安、五谷丰登。对此，帝尧十分不安。为了听到真实的情况，他命人制作一面大鼓放在宫殿门外，并发布公告，让天下人无论高低贵贱都可以来这里击鼓进谏，任何人不得阻拦。后来，为了让一些不敢直言的人也发表意见，又在宫殿外立了一块大木牌，人们可以随意在上面写出君王的过失，无论措辞多么尖刻严厉，一律不予追究。由于帝尧能够诚心诚意地接受别人的意见，终于因使天下大治而成为一代圣明的君主。这就是“井收勿幕”。

井卦第六爻，爻辞：上六：井收，勿幕;有孚，元吉。占得此爻，切记：

博施无悭吝，中心贯信诚。

有常休厌倦，元吉大亨通。

屋外东风急，山前锋又青。

烟横迚已解，井静水华清。

可储可蓄，尺土寸珠。

停停稳稳，前去良图。

上六：井收勿幕，有孚无吉。

处井上极，水已出井，井功大成，在此爻矣，故曰“井收”也。群下仰之以济，渊泉由之以通者也。幕犹覆也。不擅其有，不私其利，则物归之，往无穷矣，故曰“勿幕有孚，元吉”也。

[疏]正义曰：收，式胄反。凡物可收成者，则谓之收，如五穀之有收也。上六，处井之极，“水巳出井，井功大成”者也，故曰“井收”也。“勿幕有孚，元吉”者，幕，覆也。井功巳成，若能不擅其美，不专其利，不自掩覆，与众共之，则为物所归，信能致其大功，而获元吉，故曰“勿幕有孚，元吉”也。

虞翻曰：幕，盖也。收，谓以辘轳收繘也。坎为车，应巽绳，为繘。故“井收勿幕”。有孚谓五坎。坎为孚，故“元吉”也。

井以上出为用。居井之上，井道之成也。收，汲取也。幕，蔽覆也。取而不蔽，其利无穷，井之施广矣，大矣。有孚，有常而不变也。博施而有常，大善之吉也。夫体井之用，博施而有常，非大人孰能？他卦之终，为极为变，唯井与鼎终乃为成功，是以吉也。

收，诗救反，又如字。幕，音莫。收，汲取也。晁氏云：“收，鹿卢收繘者也。”亦通。幕，蔽覆也。有孚，谓其出有源而不穷也。井以上出为功，而坎口不掩，故上六虽非阳刚，而其象如此。然占者应之，必有孚乃元吉也。

收成也。幕盖也。覆也。坎为隐伏。故为盖覆。六居坎上故勿幕。言井既成。以出水为功。不宜盖覆也。 三得阳应。故有孚而吉。